سُقوط سائره. والأعثَى : الأحمق.
عجب :
العَجْب : أصْل الذَّنَب ، وهو العظم الذى فى أسفل الصُّلْب عند العَجُز. وعَجْب كلّ شىءٍ : مؤخَّره ، وفى الحديث : (ابن آدم يبلَى إلّا العَجْب) (٩) ، وفى رواية (إلّا عَجْب الذَّنَب).
والعُجْب : الزَّهو والكِبْر ، وانكار ما يرد عليك لقلّة اعتياد.
عجد :
العُجْد : الزَّبيب. وحَبّ العنب.
والعَجْد : حَبّ الزَّبيب.
عجر :
العُجْرَة : العُقْدَة فى الخشَب وفى عُروق الجسد. و (إلى الله أشْكُو عُجَرِى وبُجَرِى) (١٠). أى : هُمومى وأحزانى ، أو ما أُبْدِى وما أخفى.
وقال أبو عُبيد : أصل البُجَر العُروق المتعقِّدة فى الجسد ، والعُجَر : العُروق المتعقِّدة فى البطن خاصّة.
وقال أبو العبّاس : العُجَر فى الظَّهْر ، والبُجَر فى البَطْن.
وتَعَجَّر جلد فلان : اذا كثرت فيه الدَّمامل وكبرت. أو صار خَشِناً جدّاً.
والعَجِير : العِنّين. وقد يُجْعَل خاصّاً فى الخيل.
والعَجِير ، أيضا : السَّمين.