وهى قَدْرُ الدِّرْهَم فما دونه. والغَرّ : ما فوقه. وفى الحديث : (خيرُ الخَيل الأَقْرَح المُحَجَّل) (١٠). الأقْرَح : ذو القَرح والصُّبح أيضا : لأنّه بياض فى سواد. والقُرْحَان من الكمأة : ضَرْب أبيض صغير له رؤوس كرؤوس الفُطْر الواحدة قُرْحَانة. والقُرْحَان مِنَ النّاس : مَنْ لم يُصِبْه الجُدَرىّ ، الواحد والجمع فيه سواء. وأما قَرْحَانُون فى حديث عُمر ، ، حين أراد أنْ يدخل الشّام وهى تَشْغُر طَاعُوناً ، فقيل له إنّ ما معك من أصحاب النّبىّ صلىاللهعليهوسلم قُرْحَان وفى روايةٍ قَرْحَانُون فلا تدخلها (١١). فهى لغة مَتروكة ، ومعنى قولهم له "قُرْحان" أنّه لم يُصِبْهُم داءٌ قبل هذا. وانْ شئت نَوَّنْتَ قُرْحَان ، وانْ شئتَ لم تنوِّن. قالوا والاسم القَرَح.
والقُرَاح : الماء الخالص الذى لا يُخالطه شىء مِنْ سَوِيق وغيره ، وهو الذى يُشرب اثْر الطّعام ، وقيل هو الذى يُخالطه شىء يُطَيَّب به كالعسل والتَّمر والزَّبيب.
والقارِح : الأسَد.
والقَريحة : أوّل كلّ شىء. ومن الإنسان : طبيعته التى جُبِلَ عليها. والقُرْح :
أوّل الشّىء ، وثلاث ليالٍ من أوّل الشّهر. وذو القُروح : امرؤ القيس ، قيل له ذلك لأنّ قيصر ملك الرّوم بعث له قَميصا مسموما فلبسه فتقرَّح منه جسده فمات. والقُرَاحِيَتَان : الخاصِرتان.
قرد :
القَرَد : ثقل فى اللّسان ، فانْ لم يكنْ طبيعةً فعلاجه بعِلاج سَببه ، ممّا ذُكِر فى مواضعه. والقِرْد : حَيوان معروف.