قوب :

القُوْب : الفَرْخ ، سُمّى بذلك لانقياب البَيضة عنه. والقُوْبِىّ : المولَع بأكل القُواب وهى الفراخ. والقَابِيَة والقَابَةُ : البَيضة. وفى المثل (تَخَلَّصَتْ قَائِبَة أو قابَة من قُوْب)(٦٨) أى : بَيضة من فرخ ، يُضرب مثلا لمن انفصل من صاحبه. والمُتَقَوِّب : المتقشّر ، والقُوْبَة والقُوَبَة : خُشونة تحدث فى ظاهر الجلد مع تغيّر لونه ، وحكاك كثير. قال ابن الأعرابىّ : والواحدة قُوباء.

وقال ابن السِّكّيت : ليس فى الكلام فعْل مضموم الأوّل ساكن العَين ممدود الآخر الّا الخُشّاء وهو العَظْم الناتِىء وراء الأذن ، والقُوْبَاء ، والأصل فيهما خُشَشاء وقُوبَاء. قال فى الصّحاح : وأصل الخشّاء : الخششاء على فُعَلاء ، فادغم ، وأصل القُوبَاء : القُوَباء ، بالتّحريك فسُكِّنَت الواو استثقالا للحَركة عليها.

وسببها دم حادٌّ يخالطه امّا مِرَّة سوداء أو بلغم مالح وهى السَّلْعَة اليابِسة. ومنها الواقعة ومنها السّاعية ومنها الحَدِبَة ومنها المزمِنة. وعلاجها الفَصْد والاستفراغ بمثل مطبوخ الأفتيمون. والأطلية بمثل دُهْن الحنطة للحَديثة وبمثل الخلّ والنّشادِر للمُزْمِنَة.

قوت :

القُوْت : ما يمسك الرَّمَق من الرِّزق.

واقْتَتْ للنّار ، أى : ضَعْ لها وَقُودا ، قال الشّاعر :