نهم :

النَّهَم : إفْراطُ الشَّهوة من الطَّعام. ورجل مَنْهُوم بكذا : مُوْلَع به. وفى الحديث : (مَنْهُومَان لا يَشْبَعان مَنْهُومٌ بالمالِ ومَنْهُومٌ بالعِلْم) (٦٢). وفى رواية : (طالِبُ عِلْمٍ وطالِبُ مَالٍ). والنِّهام : طائرٌ يُشْبِه الهامَ وقيل : هو ذَكَر البُوْم.

نهي :

النَّهْىُ : خِلاف الأمر ، يقال نَهاه يَنْهاهُ نَهْياً فانتهَى. وتَناهَى : كَفَّ ، أنشد سيبويه لزيادَة بن زيد العُذرىّ :

وتَناهَوْا عن الأمر وعن المنكَر : نهَى بعضُهم بعضا. وفى التَّنزيل العزيز : (كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ) (٦٤) وقد يَجوز أنْ يكون معناه يَنْتَهُوْنَ. ونَهَيْتُه عن كذا فانتهَى عنه. ويقال : ما تَنْهاهُ عنّا ناهِيةٌ ، أى : تَكفُّه عنّا كافّةٌ.

والنُّهَى : العُقول ، قال تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى) (٦٥) سُمِّيَت بذلك لأنّها تنهى عن القَبيح ، والنُّهَى ، جمع نُهْيَة وهى العَقْل. قال بعضُهم سُمِّى العَقْل نُهْيَة لأنّه يَنْتَهِي الى ما أُمِرَ به ولا يتعدّاه. وقيل : النُّهَى : العَقْل يكون واحدا وجمْعا. والنِّهاية : غاية كلِّ شىء وآخره.

نوأ :

النَّوْء : النَّجْم اذا مال للغُروب ، أو سُقوط نجم من المنازل فى المغرب مع الفَجْر وطُلوع رَقيبهِ وهو نجم آخر يقابله من ساعته فى المشرِق فى كلّ ليلة الى ثلاثة