أخْلاطا سَوداويّة ، ويُضِرّ بالمحرورين. والجمع أوْعالٌ ووُعُول.
وعى :
الوَعْي : حِفْظُ
القَلْبِ الشَّىْءَ ، يُقال : وَعَى الشَّىْءَ يَعِيهِ وَعْياً : فَهِمَهُ
وحَفِظَه ، فهو واعٍ. وفُلان أوْعَى مِنْ فُلانٍ ، أى : أفْهَمُ وأحْفَظ.
والوِعَاء : ظَرْفُ
الشَّىْءِ ، والجمع أوْعِيَة. ويُقال لصَدْرِ الرَّجُل وِعَاء ، على التّشبيه بذلك
، قال عَبيد بن الأبرص :
|
الخيرُ
يَبْقَى وإنْ طالَ الزَّمانُ بهِ
|
|
والشَّرّ
أخْبَثُ ما أوْعَيْتَ مِنْ زادِ
|
والوِعاءُ : الجَوف
، فى الحديث : (والجَوف وما وَعَى) .
أى : ما جَمَع
من الطّعام والشّراب.
وغر :
الوَغِير : لحم
يُشْوَى على الرَّمْضاء. واللَّبن تُرْمَى فيه الحجارة المحمّاة ثمّ يُشْرَب ، واللّبن
يُغْلَى حتّى يَنضج ، وربّما جُعِل فيه السّمن.
وفض :
الوَفْضَة : النُّقْرَة
التى تحت الأنف.
وفى :
الوَفاء : ضِدّ
الغَدْر. وقال الكسائىّ وغيره : وَفَيْتُ بالعَهْدِ وأوْفَيْتُ به سَواء. وكلُ
