أى : لادّخاره. وقال غيره :

وعَوراءَ جاءتْ من أخ فَرَدَدْتُها

بِسالمِة العَينين طالِبَةٍ عُذْرَا (٧٥)

أى : بكلمة حَسنة لم تكن عَوراء. ويقال للكلمة الحسَنة : عَيْناء.

والعَوْرَة : السَّوْأَة. وكلُّ ما يُسْتَحْيَى منه اذا ظَهَر.

عير :

العَيْر : الحمار أهليّا كان أم وحشيّا ، لكن غلب على الوحشىّ. والأنثى بالهاء.

والعَير : العظم النّاتِىء وسط الكَفّ ، والنّاتىء المرتفع فى باطن الأذن ، والنّاتئ فى ظَهْر القَدَم ، وكلُّ ناتِىء فى وَسَطٍ مُسْتَوٍ.

والعَير : المَتْن فى جانب الصُّلب ، وهما مَتْنان يَكتفان جانبَى الصُّلب.

والعِير الابل التى تحمل المِيْرَة أو كلّ ما امْتِيْرَ عليه من الابل والبِغال والحمير. والعارُ : كلّ شىء يَلْزَم به سُبَّة أو عَيب.

عيش :

العَيْش : الحياة ، والطّعام يمانيّة ، والعَيْش : المطعَم والمشرَب ، وكلُّ ما تكون به الحياة.

عين :

العَين : حاسّة البَصَر والرُّؤية. وقال ابن السِّكِّيت : العَين التى يُبْصِر بها الانسان مؤنّثة ، والجمع أعين ، وجمع الكثرة عُيون ، وجمع الجمع أعْيُنَات والتّصغير