ـ كما يأتي (١) ـ وإلا ناقضت روايته مذهبه.

وأي عاقل يتصور أن يكون قد رأى رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) توضأ وغسل رجليه غسلا واجبا داخلا في حقيقة الوضوء ، ثم يذهب إلى وجوب المسح ، ويمسح (عليهما) (٢) بالآية الكريمة ، وينقل عنه ذلك المخالفون والموالفون (٣)؟

[جواب حديث عثمان (٢) وحديث عبد الله بن زيد (٣)]

وأما الجواب عن الحيث الثاني والثالث فمن وجوه :

الأول : إنه لو (سلمت) (٤) صحتهما ، فليس فيهما أن غسل الرجلين واجب ، ولا أمر بغسلهما ، ولو كان فيهما أمر بالغسل كان الأظهر حمله على الاستحباب ، كما يدل عليه أولي (٥) الحديث وسوقه (٦) ، كما نبينه.

وإنما فيهما حكاية حال فعل النبي (عليه‌السلام) (٧) ، وهو أعم ، فلا يدل على الوجوب كما لا يخفى.

__________________

(١) سيأتي في جواب حديث عثمان وحديث عبد الله بن زيد بعد الفراغ من جواب حديث ابن عباس.

(٢) في م ور : عليه ، وما بين العضادتين هو الصحيح.

(٣) في م : والموافقون.

(٤) في م ور : لو سلم ، وهو صحيح مع إضافة تقدير أو فرض ونحو ذلك ، وأثبتنا الأصح.

(٥) في م : أول ، ولعل الأصوب : الحديث الأول.

(٦) وسوقه : لم ترد في م.

(٧) في ر : فعله (عليه‌السلام) بدلا عن فعل النبي (عليه‌السلام).