سابع عشر ـ مصطلح التمييز

التمييز في اللغة : مصدرُ ميّزَ إذا خلّص شيئاً من شيء وفرّق بين متشابهين.(١)

قال ابن منظور : «مِزْتُ الشيءَ أَميزُهُ مَيْزاً : عزلته وفرزته ، وكذلك مَيَّزْتُهُ تمييزاً».(٢)

وقد استعمل (التمييز) في المعنى الاصطلاحي مجازاً من إطلاق المصدر على اسم الفاعل(٣) ، ثمّ صار حقيقة عرفية فيه.(٤)

وسوف يتّضح من خلال البحث أنّ مناسبة المعنى الاصطلاحي للغوي تتمثّل في تعيينه المراد من كلام يصلح للانطباق على عدّة معانٍ ، قال الحريري : «يسمّى تمييزاً؛ لاَنّه يميّز الجنس الذي تريده ، ويفرده من الاَجناس التي يحتملها الكلام».(٥)

وقبل أن يستعمل لفظ التمييز عنواناً للمعنى الاصطلاحي ، طرح في كتاب سيبويـه (ت ١٨٠ هـ) عنوانان لهذا المعنى هما : التفسير والتبيين ، (٦)

____________

(١) أ ـ شرح التصريح على التوضيح ، الاَزهري ١/٣٩٣.

ب ـ حاشية الملوي على شرح المكودي : ٨٣.

(٢) لسان العرب ، ابن منظور ، مادّة (مَيَزَ).

(٣) أ ـ حاشية الخضري على شرح ابن عقيل ١/٢٢١.

ب ـ شرح التصريح على التوضيح ١/٣٩٣ ـ ٣٩٤.

(٤) حاشية الخضري على شرح ابن عقيل ١/٢٢١.

(٥) شرح ملحة الاِعراب ، الحريري : ٣٦.

(٦) الكتاب ، سيبويه ١/٢٩٨ و ٣٠٢.