باطل ، لأن الآية لا تقع في أقوال (١) الشعراء إلا بحذف اللام من قوله : «فذلك» ، وبتمكين حركة الميم من اليتيم ، فيكون اليتيما.

ومنها قوله تعالى (٢) : (إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ). فقوله : (وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها) بيت تام ، فقد بينا فساد هذا ، وأن بعض آية وجزءا من كلام لا يكون شعرا.

فإن قيل : يقع بعد ذلك قوله : (وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ) إتماما للكلام على معنى النظمين ، وقد جاء ذلك في أشعارهم ، قال النابغة (٣) :

وهم وردوا الجفار على تميم		وهم أصحاب يوم عكاظ إنّى
شهدت لهم مواطن صالحات		أنرتهم بنصح القول منّى (٤)

قلنا : التضمين على عيبه إنما يكون في بيت على تأسيس بيت قبله ، فأما أن يكون التأسيس بيتا والتضمين أقلّ من بيت فليس ذلك بشعر عند أحد من العرب ، ولا ينكر أحد أن يكون بعض آية على مثال قول الشعر ، كقوله تعالى (٥) : (إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ) ، فهذا على نصف بيت من الرجز.

وكذلك قوله تعالى (٦) : (وَأَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى) على نصف بيت من المتقارب المستمر ، وهذا كثير.

المسألة الرابعة ـ وقد ادّعوه في كلام رسول الله صلّى الله عليه وسلم وقالوا : إن لم يكن في كتاب الله فهو في كلام الذي نفيت عنه معرفة الشعر ، فمن ذلك قوله صلّى الله عليه وسلم : أنا النبىّ لا كذب. أنا ابن عبد المطلب.

قلنا : قد قال الأخفش : إن هذا ليس بشعر ، وروى ابن المظفر ، عن الخليل في كتاب العين : إن ما جاء من السجع على جزأين لا يكون شعرا. وروى غيره عنه أنه من منهوك الرجز.

__________________

(١) في ا : في إقواء الشعر.

(٢) سورة النمل ، آية ٢٣.

(٣) ديوانة : ١٠٨.

(٤) في الديوان :

أتيتهم بود الصدر منى

(٥) سورة الأنفال ، آية ٣٩.

(٦) سورة النجم ، آية ٣٤.