البحث الأول

في أوصافهم

تقدم عن النجاشي ورسالة أبي غالب الزراري وصف مسعدة بن زياد بالربعي ، وهذا الوصف ورد في أمالي الشيخ الطوسي (١) أيضا وفي كتاب محاسبة النفس (٢) للسيد ابن طاووس ما نصه : رأيت في كتاب مسعدة بن زياد الربعي من أصول الشيعة.

وقد وصف مسعدة بن زياد بالعبدي في التهذيب ٧ / ٣١٤ ح ١٣٠٣ ـ وفيه كلام سيأتي في البحث السادس ـ وأمالي الشيخ الطوسي (٣) ، وهذا لم يرد في كتب الرجال.

وأما مسعدة بن صدقة فقد وصفته كتب الرجال بالعبسي تارة وبالعبدي أخرى ، إلا أني لم أجد وصف ابن صدقة بالعبسي في سند ، ووجدت وصفه بالعبدي في سند واحد (٤) ، والمتكرر في الإسناد وصفه

__________________

(١) أمالي الشيخ : ٥٤٣ ح ١١٦٥ ، مج ٢٠ ح ١.

(٢) محاسبة النفس : ١٤.

(٣) أمالي الشيخ : ٢٠٣ ح ٣٤٦ ، مج ٧ ح ٤٨.

(٤) أمالي الشيخ : ٥٧٢ ح ١١٨٥ ، مج ٢٢ ح ١١ ، وفيه : رجاء بن يحيى بن سامان العبرتائي الكاتب ، قال : حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب بسر من رأى سنة أربعين ومائتين ، قال : حدثنا مسعدة بن صدقة العبدي ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما‌السلام ... ، لكن رواه في البحار ٧٥ / ٤٦٧ ح ١٦ وفيه : رجاء بن يحيى عن هارون بن زياد ، عن الصادق عليه‌السلام ، وفي السند خلل واضح ، إذ أن ورود كلمة «زياد» في السند محل تدقيق ، فقد يشير إلى أن في أصل نسخة المجلسي من أمالي الشيخ كان بدل مسعدة بن صدقة : مسعدة بن زياد ، فتأمل.