أنهم اثنان وعشرون ، لقوله في الطبقة الأولى : «وقال بعضهم : مكان أبي بصير الأسدي ، أبو بصير المرادي».

وفي الثالثة : «(وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب ، الحسن بن علي بن فضال ، وفضالة بن أيوب) (١) ، وقال بعضهم : مكان فضالة ، عثمان ابن عيسى».

فيكون عدد من في الطبقة الأولى سبعة ، خمسة ممن أطبقوا على دعوى الإجماع فيهم ، واثنان ممن اختص بتلك الدعوى بعضهم على ما يظهر من كلامه ، وهما أبو بصير الأسدي وليث المرادي البختري.

ويكون عدد (من) في الطبقة الثالثة تسعة ، خمسة مما (٢) أطبقوا على تلك الدعوى في حقهم ، بخلاف الأربعة وهم : الحسن بن محبوب ، وابن فضال ، وفضالة ، وعثمان بن عيسى.

وقوله : «وفضالة بن أيوب» فيه احتمالان :

أحدهما : أن يكون عطفا على الحسن بن علي بن فضال ، وعليه يحتمل معنيين :

الأول : أن يكون المراد قال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب ، الحسن بن علي بن فضال ، وقال بعض آخر : مكانه (أي الحسن بن محبوب) فضالة بن أيوب.

والثاني : أن يكون في العبارة حذف ، والتقدير : قال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، الحسن بن علي بن فضال وفضالة ، بأن يكون الأول في مكان الأول ، والثاني في مكان الثاني.

__________________

(١) ما بين القوسين سقط من نسخة «س».

(٢) كذا في النسخ ، ولعل الأصوب : «ممن».