فإنّ الجودي والجمد جبلان (١) ، والمراد أنّهما يسبّحان الله بلسان تكوينهما ، راسخين شامخين ، يدلّان علىٰ الصانع الحكيم وعلىٰ قدرته وعظمته .

فكأنّهما ينزهان الله عزّ وجلّ عمّا لا يجوز عليه ، علىٰ حدّ قوله تعالىٰ : ( تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ) (٢) .

وهذا النوع من التسبيح في القرآن العظيم كثير كما لا يخفىٰ .

وقال قيس بن الملوّح (٣) :

__________________

المنطق ، كتاب الرسالة المصرية ، كتاب ديوان شعره كبير . . .

ٱنظر : معجم الأُدباء ٢ / ٣١٧ .

(١) الجوديُّ : موضع وقيل جبل ، وقال الزجّاج : هو جبل بآمد ، وقيل : جبل بالجزيرة استوت عليه سفينة نوح ، وفي التنزيل العزيز : ( وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ) سورة هود ١١ : ٤٤ .

ٱنظر : لسان العرب ٢ / ٤١٣ مادّة « جود » .

والجمد : جبل علىٰ ليلة من المدينة مرّ عليه الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقال : « هذا جُمدان سَبق المُفَرِّدون » .

ٱنظر : لسان العرب ٢ / ٣٤٩ مادّة « جمد » .

(٢) سورة الإسراء ١٧ : ٤٤ .

(٣) ديوان مجنون ليلىٰ : ١٩٢ باختلاف يسير في بعض الألفاظ .

وقيس بن الملوّح : هو ابن مزاحم العامري ، توفّي سنة ٦٨ هـ ، شاعر غزل ، من المتيّمين ، من أهل نجد ، لم يكن مجنوناً وإنّما لقّب بذلك لهيامه في حبّ ليلىٰ بنت سعد .

قيل في قصّته : نشأ معها إلىٰ أن كبرت وحجبها أبوها ، فهام علىٰ وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ، فيرىٰ حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز ، إلىٰ أن وُجد ملقىً بين أحجار وهو ميّت فحُمل إلىٰ أهله .

ٱنظر : الأغاني ٢ / ٤٩ .