قبيلة من قبائل العرب أمل في الوصول إليها ولو بعد حين .

وتلك مكيدة من ساسة العرب لم تهتد ساسة أُوربّا لمثلها أبداً ، كادوا بها عليّاً وسائر الأئمّة من بني هاشم ، حيث جمعوا بها قبائل العرب إليهم ، وأفردوا بني هاشم عن جميع العرب ، إلّا عن ثلّة من المخلصين .

ومن تتبّع شؤون قريش وسائر العرب علىٰ عهد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يعلم أنّهم ما كانوا ليصبروا علىٰ حصر الخلافة في بيت مخصوص ، ولا سيّما إذا كانت في بني هاشم ، وخصوصاً إذا تقلّدها عليٌّ أمير المؤمنين !

وهيهات هيهات أن يصبروا علىٰ ذلك ، وقد طمحت إليها الأطماع من جميع قبائلهم ، وحامت عليها النفوس من كلّ أحيائهم . .

علىٰ إنّ من أَلَمّ بتاريخ قريش وسائر العرب في صدر الإسلام ، يعلم أنّهم لم يخضعوا للنبوّة الهاشمية إلّا بعد أن تهشّموا ولم يبق فيهم من قوّة ، فكيف يرضون في اجتماع النبوّة والخلافة في بني هاشم ؟ !

وقد قال عمر في كلام دار بينه وبين ابن عبّاس : إنّ قريشاً كرهت أنْ تجتمع فيكم النبوّة والخلافة فتجحفون علىٰ الناس (٢) !

وبالجملة : فإنّ أُولئك الطَغام قد نزعوا أيديهم من يد الإمام ، وطووا ضلوعهم علىٰ عناصر شتّىٰ جيّاشة بالحقد عليه ، متهافتين علىٰ جحوده ، مسترسلين متتابعين متدفّقين في إطفاء نوره ، وإكفاء إنائه ، قد ركبوا رؤوسهم في ظلمه ، متمادين موغلين ممعنين في الاستئثار بحقّه ، لا يلوون

__________________

(١) جمهرة اللغة ٢ / ٨٤٧ .

(٢) شرح نهج البلاغة ١٢ / ٥٣ ، تاريخ الطبري ٣ / ٢٨٩ .