وهذا كلامٌ مَلْآنُ (١) بالحكمة البالغة.

وأبوه مالك : كنيته «أبو الحارث» (٢) :

قال اليعقوبي : كان عظيمَ الشأن (٣).

وقال المسعودي : قيل له مالك ، لأنّه ملك العرب (٤).

وهو ابْنُ النَّضْرِ : واسمه «قيس» ويكنّى بابنه «أبا يَخْلُد» :

وإنّما سُمّيَ «النضر» لجماله ووضاءته (٥) وهو المسمّى «قريش» على المشهور وقيل : بل هو «قُصَيّ» كما سبق.

وهو ابن كنانة : يكنّى «أبا النضر» (٦) :

وإنّما سُمّي «كنانة» لأنّه لم يزل في كِنٍّ من قومِهِ (٧).

كان شيخاً عظيماً ، تقصده العربُ لعلمه وفضله (٨).

وقال اليعقوبي : وظهر في كنانة فضائل لا يُحصى شرفها وعظمتها فروي : أنّ كنانة أُتِيَ ـ وهو نائمٌ في الحِجْر ـ فقيل له : تخيّر ـ يا أبا النضر ـ

__________________

(١) المَلِئُ وقد تُسَهَّلُ الهَمْزَةُ : الجدير ، وليس بمعنى المملوء كما شاع ، يُقال : فلانٌ ملِئٌ بكذا إذا كان خليقاً به وأهلاً لَهُ.

(٢) الكامل في التاريخ لابن الأثير (٢ / ٢٦).

(٣) تاريخ اليعقوبي (١ / ٢٣٣).

(٤) إثبات الوصيّة (ص ٧٤).

(٥) الكامل لابن الأثير (٢ / ٢٧) وذكره ابن عنبة في العمدة (ص ١١) وتاريخ الخميس (١ / ١٥٠) وغيرهما.

(٦) الكامل في التاريخ (٢ / ١٢).

(٧) السيرة الحلبية (١ / ١٦).

(٨) السيرة الدحلانية (١ / ١٠) والحلبية (١ / ١٦) وفي هذه : تحجّ إليه العرب.