* و [أمّا الحسين بن حمزة : فـ] ـ يكنّى بأبي الشقف (١) ، له عقب من ابنه محمّـد ، منهم : بنو ميمون ، وبنو حمزة (٢).

* وأمّا عليّ بن حمزة : فأعقب من عليّ بن عليّ ، وله عقب (٣) ، وقيل : انقرض.

* وأمّا محمّـد الجوّاني بن عبيـدالله الأعرج : ـ والجوّانية قرية بالمدينة ينسب إليها ، وكان رجلاً كريماً ، [٣٣ / أ] توفّي وله اثنتان وثلاثون سنة ـ [فـ] ـ له عقب من ولده الحسن ، [و] له [أيضاً] عقب (٤).

* وأمّا عليّ الصالح (٥) بن عبيـدالله الأعرج : [فقد] أعقب من رجلين ، وهما : عبيـدالله الثاني ، وإبراهيم الصالح.

* [أمّا إبراهيم : فـ] ـ أعقب من ثلاثة ، وهم : أبو محمّـد الحسن ، وعليّ قتيل سامرّاء ، وأبو عبـدالله الحسين.

* أمّا الحسـن [بن إبراهـيم بن عليّ : فـ] ـ أعقب من ابنه محمّـد ،

___________

(١) في الأصل : «الشغف» ؛ وفي الشجرة المباركة : ١٥٥ ، والفخري : ٦٥ ، ولباب الأنساب ١ / ٢٧٠ : «الشفف» ؛ فصوّبناه حسب سائر المصادر كعمدة الطالب : ٣١٩ ، والمجدي : ٢٠٢.

(٢) انظر : عمدة الطالب : ٣١٩ ، تهذيب الأنساب : ٢٣٠ ، المجدي : ٢٠٢ ، الشجرة المباركة : ١٥٥.

(٣) عمدة الطالب : ٣١٩ ، تهذيب الأنساب : ٢٣٠.

(٤) عمدة الطالب : ٣١٩ ـ ٣٢٠ ، تهذيب الأنساب : ٢٢٩ ، المجدي : ١٩٥ ـ ١٩٦ ، الشجرة المباركة : ١٥٤ ، الفخري : ٦٤ ، وفيهما : «حسـين».

(٥) عمدة الطالب : ٣٢١ ، تهذيب الأنساب : ٢٢٢ ـ ٢٢٣ ، معجم رجال الحديث ١٢ / ٨٧ رقم ٨٣٠١. وفي الحديث : إنّ الرضا عليه السلام عبّر عن عليّ بن عبيـدالله هذا بالزوج الصالح ، وقال حين عاده : «إنّه وزوجه وبنته في الجنّة» ، وكان كوفياً ورعاً من أهل الفضل والزهد ، مستجاب الدعوة.