ومنه في ثلاثة ، وهم : أبو محمّـد الحسن المحترق ، وأبو طالب حمزة ، وأبو عبـدالله جعفر.

ينسب للحسن : بنو المحترق ، وبنو طفيطفة ، والبقية لهم أعقاب.

* وأمّا عبيـدالله الثاني بن عليّ الصالح بن عبيـدالله الأعرج : [فقد] أعقب من ابنه أبي الحسن عليّ وحده ، ومنه [في] رجلين ، وهما : عبيـدالله الثالث ، وأبو جعفر محمّـد.

* فأبو جعفر محمّـد بن عليّ : عقبه من إبراهيم (١) ، ويعرف منهم بالكوفة بنو قاسم (٢).

* وعبيـدالله الثالث : أعقب من ثلاثة ، وهم : أبو جعفر [محمّـدج النقيب (٣) ، وأبو الحسن [عليّ] قتيل اللصوص ، وأبو الحسين محمّـد الأشتر أمير الحاجّ.

* أمّا أبو جعفر محمّـد [بن عبيـدالله الثالث] : فعقبه من ابنه الحسن (٤) النعجة ، ويقال لولده : بنو النعجة.

* وأمّـا علـيّ قتـيل اللصـوص : [فقـد] أعقـب مـن ثلاثـة ، وهم : أبـو القاسم الحسين الجمّال ، الملقّب صندلاً ، ويدعى قاسماً ، وأبو عليّ

___________

(١) والقاسم ، كما في تهذيب الأنساب : ٢٣٥ ، لكن قيل : إنّ إبراهيم هو القاسم ، كما في عمدة الطالب : ٣٢٢.

(٢) وهم ولد قاسم بن محمّـد بن جعفر بن إبراهيم الأشلّ ؛ وإبراهيم هذا هو ابن محمّـد بن عبيـدالله الثالث ، كما في عمدة الطالب : ٣٢٢ ، إلاّ أنّه استظهر بالتالي أنّ إبراهيم يعرف بالقاسم ، وبنو القاسم نسبة إليه.

(٣) كذا في المجدي : ١٩٩ ؛ وفي تهذيب الأنساب : «الضبيب» ، وفي عمدة الطالب : ٣٢٢ : «الصبيب» ، وفي الشجرة المباركة : ١٨٥ : «الصليب».

(٤) كذا في تهذيب الأنساب : ٢٢٧ ، والشجرة المباركة : ١٥٩ ، وفي عمدة الطالب : ٣٢٢ : «الحسـين».