وينسب إليهم : بنو العبّـاس (١) ، وبنو العشـر (٢) ، وبنو المكانسة (٣) ، وبنـو عزام (٤) ، وبنو عجيـبة ، وبنو الصائـم ، وبنو مقلاع ، وبنو حميد (٥) ، وبنـو طبـيق ، وبنـو الأسـود ، [و] ولـد أبـي الحجـوج ، وبنو القراش (٦) ، وآل الفاخـر ، وآل أبي المجـد ، وبنو مصابـيح ، وبنو مهنّا ، وبنو المختار ، وبنـو [أبي] حبيبة.

* وأمّا جعفر الحجّـة بن عبيـدالله الأعرج : وهو من أئمّة الزيديّة ، كان له شيعة يسمّونه الحجّة ، كان القاسم الرسّي ابن إبراهيم طباطبا يقول : «جعفر بن عبيـدالله إمام ، وهو من آل محمّـد (٧)» ، وكان فصيحاً ، وفي وُلده الإمارة بالمدينة ، ومنه ملوك بلخ ونقباؤها ، أعقب من اثنين ، وهما : الحسن والحسين.

* أمّا الحسين بن جعفر الحجّة (٨) : دخل بلخ وأعقب بها ملوكاً ونقباء ، منهم : السـيّد الفاضل أبو عليّ عبيـدالله (٩) بن عليّ بن الحسن بن

___________

(١) وفي عمدة الطالب : ٣٢٤ : بنو عيّاش بن محمّـد بن معمر بن أبي الرجاء محمّـد.

(٢) وفي عمدة الطالب : ٣٢٤ : أحمد الغش بن عبـدالله بن محمّـد بن عبـدالله بن محمّـد أبي الفتح بن الأشتر.

(٣) وفي عمدة الطالب : ٣٢٦ : المكانسـية.

(٤) في عمدة الطالب : ٣٢٦ : غرام.

(٥) وفي عمدة الطالب : ٣٢٧ : اجتهد.

(٦) أو الفراشرحمه الله وفي عمدة الطالب : ٣٢٨ : بنو العرش.

(٧) في عمدة الطالب : ٢٣٠ : من أئمّة آل محمّـد.

(٨) توفّي سنة ٢٢٦ ، كما في المجدي : ٢٠٣.

(٩) لم يرد ذكره في العمدة ، والظاهر أنّه ممّا سقط من المطبوعة ، فلاحظ ص ٣٣١.

وقد ذكر اسمه فخر الدين الرازي في الشجرة المباركة : ١٥٢ ، والمروزي في الفخري : ٦١ و ٦٢ ، وتهذيب الأنساب : ٢٣٠ و ٢٣١ ، ولم أجد له ترجمة في كتب الرجال والأنساب ؛ فهذه الترجمة فريدة هنا.