الأوّل في الإعراب» (١).

* عطف النسق اصطلاحاً :

عبّر سيبويه (ت ١٨٠ هـ) عن عطف النسق بالعناوين التالية : الإشراك (٢) ، والحمل (٣) ، والعطف (٤) ، والإجراء (٥) ، والردّ (٦).

وعبّر الفرّاء (ت ٢٠٧ هـ) عنه بـ «المردود» و«النسق» (٧).

وعبّر عنه ابن السرّاج (ت ٣١٦ هـ) بـ «العطف بحرف» (٨).

ولعلّ ابن معطي أوّل من استعمل عنوان «عطف النسق» (٩).

وتجدر الإشارة قبل استعراض حدود عطف النسق ، إلى أنّ هذه الحدود على نوعين ؛ أحدهما يبيّن حقيقة التابع الخاص «المنسوق» ، والآخر يبيّن عطف النسق بمعناه المصدري بوصفه عملاً يمارسه المتكلّم.

وأقدم ما وجدته من حدود عطف النسق قول الرمّاني (ت ٣٨٤ هـ) :

____________

(١) شرح المفصّل ، ابن يعيش ٣ / ٧٤.

(٢) الكتاب ، سيبويه ، تحقيق عبـد السلام هارون ٢ / ٣٧٧ ـ ٣٧٨ و ٣٨٠ ـ ٣٨٢ وج ٣ / ٥١ ـ ٥٢.

(٣) الكتاب ٣ / ٥٤ ـ ٥٦ و ٩٠ و ٥٠٢.

(٤) الكتاب ١ / ٢٤٦ و ٢٤٨ و ٢٧٨ وج ٣ / ٥٠١.

(٥) الكتاب ١ / ٦٦ ـ ٦٧.

(٦) الكتاب ٣ / ٨٨.

(٧) معاني القرآن ، الفرّاء ، تحقيـق أحمـد نجـاتي ومحمّـد علي النجّـار ١ / ١٧ و ٤٤ و ٧١ و ١٨١.

(٨) الأُصول في النحو ، ابن السرَاج ، تحقيق عبـد الحسين الفتلي ١ / ٥٥.

(٩) الفصول الخمسون ، ابن معطي ، تحقيق محمود الطناحي : ٢٣٦.