هذا يحطّ من النسائي أكثر ممّا يحـطّ ابن صالح ، وقال الذهبي : آذى النسائي نفسه بكلامه فيه (١).

وأمّا طعن ابن معين ، فابن حِبّان حاول تنزيه ابن معين وابن صالح معاً ، فادّعى أنّ الذي كذّبه ابن معين هو : أحمد بن صالح المكّي الشمومي وليس أحمد بن صالح المصري (٢).

وأمّا الذهبي ، فقد انتقد ابن معين بشدّةٍ ، فقال : «ومن نادر ما شذَّ به ابن معين كلامه في أحمد بن صالح حافظ مصر ، فإنّه تكلَّم فيه باجتهاده ...» (٣).

قلت :

بل إنّ القوم كلّهم يتكلّمون في الرجال ـ قدحاً أو مدحاً ـ باجتهاداتهم ، وليس عندهم موازين ثابتة في الباب ، وهذا ما نريد التأكيد عليه بما تقدّم ويأتي.

* التوسّـع في اشتراط الضـبط :

ثمّ إنّهم ـ وإنِ اشترطوا الضبط في الراوي ـ قد توسّعوا في هذا الشرط متى ما شاءوا توثيق الرجل وقبول روايته ، لكونه من رجال الصحاح ، أو من مشاهير الحفّاظ ، أو لغير ذلك.

____________

(١) سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٦١ والهامش ، ميزان الاعتدال ١ / ١٠٣.

(٢) الثقات ٨ / ٢٦.

(٣) سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٢ ـ ٨٣.