الله عليه [ وآله ] وسلّم ابنته وولدت له ، وسدّ الأبواب إلّا بابه في المسجد ، وأعطاه الراية يوم خيبر » .

( قال الهيثمي : ) رواه أحمد وأبو يعلىٰ ، ورجالهما رجال الصحيح » .

بطلان القول بوضعه :

ومن هنا يظهر أنّ القول بكونه حديثاً موضوعاً من قبل الشيعة كذبٌ وبهتان :

قال ابن الجوزي ـ بعد أنْ رواه ببعض طرقه ـ : « فهذه الأحاديث كلّها من وضع الرافضة ، قابلوا بها الحديث المتّفق علىٰ صحّته في : سدّوا الأبواب إلّا باب أبي بكر » (١) .

وقال ابن تيميّة : « هذا ممّا وضعته الشيعة علىٰ طريق المقابلة » (٢) .

وقال ابن كثير الشامي : « ومن روىٰ : إلّا باب عليّ ـ كما في بعض السُنن ـ فهو خطأ ، والصواب ما ثبت في الصحيح » (٣) .

فابن كثير يقول : « هو خطأ » .

لكنّ ابن الجوزي وابن تيميّة يقولان : « موضوع » ، ويضيفان : أنّ الشيعة وضعوه علىٰ « طريق المقابلة » لحديث : « سدّوا الأبواب إلّا باب أبي بكر » ؛ لكنّ الحديث في أبي بكر ليس : « باب أبي بكر » ، وإنّما : « خوخة أبي بكر » . .

وإذا درسنا حديث : « خوخة أبي بكر » في كتابي البخاري ومسلم

__________________

(١) كتاب الموضوعات ١ / ٣٦٦ .

(٢) منهاج السُنّة ٣ / ٩ الطبعة القديمة .

(٣) تفسير ابن كثير ١ / ٥٠١ .