وآخرون (١) .

* خامساً : الجمع الذي علىٰ هجاءَين ، عبّر به الحريري (٢) ، وغيره (٣) . .

قال ابن يعيش : « قالوا : جمع علىٰ هجاءَين لأنّه يكون مرّة بالواو والنون ، ومرّة بالياء والنون » (٤) .

* سادساً : وعبّروا أيضاً بـ : « الجمع المسلّم » (٥) ، و « جمع الصحّة » (٦) ، و « الجمع بالواو والنون والياء والنون » (٧) ، و « الجمع السالم » (٨) .

وأقدم من وجدته يستعمل عنوان « جمع المذكّر السالم » هو الشلوبيني ( ت ٦٤٥ هـ ) (٩) ، وٱبن الحاجب ( ت ٦٤٦ هـ ) (١٠) ، ثمّ شاع

__________________

(١) أ ـ شرح المفصّل ، ابن يعيش ٥ / ٢ .

ب ـ تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد ، ابن مالك ، تحقيق محمّد كامل بركات : ١٣ .

(٢) شرح علىٰ متن ملحة الإعراب ، الحريري : ١٧ .

(٣) أ ـ شرح المفصّل ، ابن يعيش ٥ / ٢ .

ب ـ شرح الألفيّة ، ابن مالك ٣ / ٢٤٩ .

(٤) شـرح المفصّل ، ابن يعيش ٥ / ٢ .

(٥) الأُصول في النحو ، ابن السّراج ١ / ٤٨ .

(٦) أ ـ المرتجل ، ابن الخشّاب ، تحقيق علي حيدر : ٦١ .

ب ـ شرح اللؤلؤة ، السرمري : ٣٦ .

(٧) المصباح في النحو ، ناصر المطرزي ، تحقيق عبد الحميد سيّد طلب : ٤٥ .

(٨) أ ـ حاشية السيرافي علىٰ كتاب سيبويه ، حاشية الكتاب ٢ / ٢٤٤ ، تحقيق عبد السلام هارون .

ب ـ شرح المقدّمة المحسبة ، طاهر بن بابشاذ ، تحقيق خالد عبد الكريم ١ / ١٣٣ .

(٩) التوطئة ، أبو علي الشلوبيني ، تحقيق يوسف أحمد المطوّع : ١٢٦ .

(١٠) أ ـ شرح الرضي علىٰ الكافية ، تحقيق يوسف حسن عمر ١ / ٧٤ .

ب ـ الفوائد الضيائية ، عبد الرحمٰن الجامي ، تحقيق أُسامة طٰه الرفاعي ١ / ٢٠٣ .