من حديث ابن عبّاس رضي الله عنهما : سدّوا الأبواب إلّا باب عليّ .

وأُجيب بأنّ الترمذي قال : إنّه غريب ، وقال ابن عساكر : إنّه وهم .

لكن للحديث طرق يقوّي بعضها بعضاً ، بل قال الحافظ ابن حجر في بعضها : إسناده قويّ ، وفي بعضها : رجاله ثقات » (١) .

وقال بعد ذكر طرقٍ لحديث « إلّا باب عليّ » : « وبالجملة فهي ـ كما قال الحافظ ابن حجر ـ : أحاديث يقوّي بعضها بعضاً ، وكلّ طريق منها صالح للاحتجاج فضلاً عن مجموعها » (٢) .

وقال ابن عراق الكناني بعد كلام ابن الجوزي : « تعقّبه الحافظ ابن حجر الشافعي في القول المسدّد ؛ فقال : هذا إقدام علىٰ ردّ الأحاديث الصحيحة بمجرّد التوهّم ، ولا معارضة بينه وبين حديث الصحيحين ؛ لأنّ هذه قصّة أُخرىٰ ، فقصّة عليٍّ في الأبواب الشارعة وقد كان أذن له أن يمرّ في المسجد وهو جنب ، وقصّة أبي بكر في مرض الوفاة في سدّ طاقات كانوا يستقربون الدخول منها . كذا جمع القاضي إسماعيل في أحكامه والكلاباذي في معانيه والطحاوي في مشكله . . . » (٣) .

أقول :

لقد ثبت حتّىٰ الآن :

أوّلاً : صحّة حديث سدّ الأبواب إلّا باب عليّ عليه السلام .

وثانياً : بطلان القول بكونه موضوعاً من قبل الشيعة باعتراف حفّاظهم

__________________

(١) إرشاد الساري ١ / ٤٥٣ .

(٢) إرشاد الساري ٦ / ٨٤ ـ ٨٥ .

(٣) تنزيه الشريعة ١ / ٣٨٤ .