صاحباه ، فأعرض عنه ، وقام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل عليهم رسول الله صلّىٰ الله عليه وآله وسلّم ، والغضب يبصر في وجهه فقال : ما تريدون من عليّ ؟! إنّ عليّاً منّي وأنا منه ، وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي (١) .

وكذلك حديث بريدة ولفظه في ص ٣٥٦ من الجزء الخامس من مسند أحمد ، قال : بعث رسول الله بعثين إلىٰ اليمن ، علىٰ أحدهما عليّ بن أبي طالب ، وعلىٰ الآخر خالد بن الوليد ، فقال : إذا التقيتم فعليّ علىٰ الناس (٢) ، وإن افترقتم فكلّ واحد منكما علىٰ جنده . .

__________________

(١) أخرجه غير واحد من أصحاب السُنن :

كالإمام النسائي في خصائصه العلوية .

وأحمد بن حنبل من حديث عمران في أوّل ص ٤٣٨ من الجزء الرابع من مسنده .

والحاكم في ص ١١١ من الجزء ٣ من المستدرك .

والذهبي في تلخيص المستدرك مسلّماً بصحّته علىٰ شرط مسلم .

وأخرجه ابن أبي شيبة ، وٱبن جرير ، وصحّحه في ما نقل عنهما المتّقي الهندي في أوّل ص ٤٠٠ من الجزء ٦ من كنز العمّال .

وأخرجه أيضاً الترمذي بإسناد قويّ ، في ما ذكره العسقلاني في ترجمة عليّ من إصابته .

ونقله علّامة المعتزلة في ص ٤٥٠ من المجلّد الثاني من شرح النهج ، ثمّ قال : رواه أبو عبد الله أحمد في المسند غير مرّة ، ورواه في كتاب فضائل عليّ ، ورواه أكثر المحدّثين .

(٢) ما أمّر رسول الله صلّىٰ الله عليه وآله وسلّم أحداً علىٰ عليّ مدّة حياته ، بل كانت له الإمرة علىٰ غيره ، وكان حامل لوائه في كلّ زحف ، بخلاف غيره ؛ فإنّ أبا بكر وعمر كانا من أجناد أُسامة ، وتحت لوائه الذي عقده له رسول الله حين أمّره في غزوة « مؤتة » ، وعبّأهما بنفسه صلّىٰ الله عليه وآله وسلّم في ذلك الجيش بإجماع أهل الأخبار . .

وقد جعلهما أيضاً من أجناد ابن العاص في غزوة « ذات السلاسل » ، ولهما قضية