وخامساً : وبما ذكرنا يظهر اندفاع الإشكال في أسانيد هذه الأحاديث ، ويتمّ وثاقة « أبي بلج يحيىٰ بن سليم الفزاري » ، و « جعفر بن سليمان » ، و « أجلح بن عبد الله أبي حجيّة الكندي الكوفي » .

ومع ذلك نورد بعض الكلمات في حقّ كلّ واحدٍ منهم :

ترجمة أبي بلج :

قال الحافظ المزّي : « أبو بلج الفزاري الواسطي . . . روىٰ عنه : إبراهيم ابن المختار ، وأبو يونس حاتم بن أبي صغيرة ، وحصين بن نمير ، وزائدة ابن قدامة ، وزهير بن معاوية ، وسفيان الثوري ، وسويد بن عبد العزيز ، وشعبة بن الحجّاج . . .

قال إسحاق بن منصور عن يحيىٰ بن معين : ثقة .

وكذلك قال محمّد بن سعد ، والنسائي ، والدارقطني .

وقال البخاري : فيه نظر .

وقال أبو حاتم : صالح الحديث لا بأس به .

وقال محمّد بن سعد : قال يزيد بن هارون : قد رأيت أبا بلج ، وكان جاراً لنا ، وكان يتّخذ الحمام يستأنس بهنّ ، وكان يذكر الله كثيراً وقال : لو قامت القيامة لدخلت الجنّة ، يقول : لذكر الله عزّ وجلّ .

روىٰ له الأربعة » (١) .

فأبو بلج من رجال أربعةٍ من الصحاح الستّة ، وأصحابها ـ وهم : أبو داود والترمذي والنسائي وٱبن ماجة ـ يصحّحون حديثه . .

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣٣ / ١٦٢ .