فَمـا لـي إلاّ آلُ أحْمَدَ شِيعَـةً		وما لـي إلاّ مَذْهبُ الحَقِّ مَذْهَبُ
بِـأيّ كِتـابٍ أمْ بِأيّةِ سُنَّةٍ		تَرَى حُبَّـهُمْ عاراً عَلَيَّ وتَحْسَبُ
وجَدْنـا لَـكُمْ فـي آلِ حم آيَةً		تَـأوَّلَها منّا تَقِـيُّ ومعـرَبُ
علـى أيّ جُرْمٍ أمّ بِـأيّةِ سِيرةٍ		أُعَنَّفُ في تَقْـرِيظهِـم وأُكَذَّبُ

ومنها قوله :

ألَمْ تَرنـي مِنْ حُبِّ آلِ مُحمّـدٍ		أروُحُ وأغْدوُ خائِفـاً أتَرَقَّـبُ
فطائِفَـةٌ قَد أكْفَرَتْني بِحُبّـهمْ		وطائِفَـةٌ قالـتْ مُـسِيءٌ ومُذْنِـبُ (١)

والشاعر هو الكميت بن زيد بن خنيس بن مجالد ، أبو سهل الأسدي ، ولد في الكوفة ، وقضى حياته فيها متّصلاً بضروب المعرفة والثقافة ، وأشهر شعره «هاشمياته» التي قالها في بني هاشم مدافعاً عن حقّهم في الخلافة.

ذكره السيوطي قائلاً : شعره أكثر من خمسة آلاف بيت ، روى عن الفرزدق ، وأبي جعفر الباقر عليه السلام ، ومذكور مولى زينب بنت جحش ، وعنه والبة بن الحبّاب الشاعر ، وحفص بن سليمان القاضوي ، وأبان بن تغلب وآخرون. وحديثه في البيهقي في نكاح زينب بنت حجش ، ووفد على يزيد وهشام ابني عبـد الملك.

قال أبو عبيدة : لو لم يكن لبني أسد منقبة غير الكميت لكفاهم.

وقال أبو عكرمة الضـبّي : لولا شـعر الكمـيت لم يكن للّغة ترجمان ولا للبيان لسان. أخرجه ابن عساكر.

وأخرج عن محمّـد بن عقير ، قال : كانت بنو أسد تقول : فينا فضيلة ليست في العالم منزلاً منّا إلاّ وفيه بركة وراثة الكميت ؛ لأنّه رأى النبيّ صلى الله عليه وآله

____________

(١) شرح هاشميات الكميت : ٤٣ ، شرح شواهد المغني ١ / ٣٤.