إذْ رامَ شيبٌ وَأبْوكِ قَهْري

فَخَضَّـبا مِنْـهُ ضَواحيَ النحـرِ (١)

 (٦)

......................

ولا لَعِباً مِنّي وذو الشيْبِ يَلْعَبُ

استشهد به في حاشيته على كتاب مختلف الشيعة ، على جواز حذف أداة الاستفهام ..

قال معلّقاً على كلام العلاّمة الحلّي في استدلاله بحديث علي بن جعفر : (يتوضّأ منه للصلاة؟ قال : «لا ، إلاّ أن يكون الماء كثيراً قدر كرّ من ماء») (٢) : الاستفهام في قوله : (يتوضأ) لطلب التصديق ، وأداته ـ وهي الهمزة ـ محـذوفة ، على حـدّ قولـه : بسَبْعٍ رَمِينَ الجَمْر أمْ بِثَمانِ ، وقوله : ولا لَعِباً منّي وذو الشيبِ يَلْعَبُ.

وقد وجد التصريح بالهمزة في بعض نسخ الكتاب ، لكنّ الموجود في نسخة معتبرة من التهذيب الحذف (٣).

وهذا الشاهد عبارة عن عجز بيت قاله الكميت الأسدي من قصيدة له يمدح فيها أهل البيت عليهم السلام ، مطلعها :

طَرِبْتُ وما شَوْقاً إلى البيضِ أطربُ

ولا لَعِباً مِنّي وذو الشَيْبِ يَلْعَبُ

ومنها قوله :

____________

(١) شرح نهج البلاغة ١٥ / ١٣ ـ ١٤.

(٢) مختلف الشيعة ١ / ١٣ ، التهذيب ١ / ٤١٩ ح ١٣٢٦. وتمام الحديث كما رواه الشيخ في التهذيب عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام ، قال : سألته عن الدجاجة والحمامة وأشباههن تطأ العذرة ، ثمّ تدخل في الماء ، يتوضّأ منه للصلاة؟ قال : «لا ، إلاّ أن يكون الماء كثيراً قدر كرّ من ماء».

(٣) حاشية المختلف ـ مخطوط : ورقة ٢ / أ.