كتب المناقب والسيرة ، التي تعرّضت لذكْرِ الحجّة المنتظر ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ فقال :

أطَعْتُ الهَوى فِيهمُ وعاصانِيَ (١) الصَبْرُ		فَها أنا ما لِيَ فيـهِ نَهْـيٌ ولا أمْرُ
أنِسْتُ بِهم سَهْلَ القِفارِ (٢) ووَعْرَها		فَما راعَني مِنْهُنَّ سَهْلٌ ولا وَعْرُ
أخا سَفرٍ وَلْهان (٣) أغْتَنِمُ السُّرى (٤)		مِنَ اللّيلِ تَغْلِيساً (٥) إذا عَرَّسَ (٦) السَفْـرُ

____________

والعلاّمة البلاغي نفسه ذكر من هذه القصيدة بيتين ـ رقم ٣٩ و ٤٠ ـ في رسالته نسمات الهدى ونفحات المهدي ، التي طُبعت بتحقيق السيّد محمّد علي الحكيم في هذه المجلّة «تراثنا» العدد ٦٥ / لسنة ١٤٢٢ هـ.

وقد قام بردّ القصيدة البغدادية ـ إضافةً للعلاّمة البلاغي ـ طائفة من العلماء والشعراء ؛ إذ كتبوا عدّة مصنّفات ونظموا عدّة قصائد في ردّها ..

فممّن ألّف : الشيخ محمّد باقر الهمداني البهاري ، والميرزا حسين النوري (ت ١٣٢٠ هـ) ، الّذي سمّى ردّه بـ : كشف الأستار عن وجه الغائب عن الأبصار.

وممّن نظم : السيّد علي محمود الأمين (ت ١٣٢٨ هـ) ، والشيخ عبد الهادي ابن الحاج جواد البغدادي ، المعروف بـ : الهمداني (ت ١٣٣٣ هـ) ، والسيّد رضا ابن السيّد محمّد الهندي (ت ١٣٦٢ هـ) ، والسيّد محسن الأمين العاملي ، والشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء (ت ١٣٧٣ هـ) ، والشيخ رشيد الزيني العاملي.

انظر : الذريعة ١٠ / ٢١٨ ـ ٢١٩ وج ١٨ / ١١ رقم ٤٢٩.

(١) في بعض المصادر : «فعاصاني».

(٢) القِفارُ ، جمع القَفْرُ : مفازة لا ماء فيها ولا نبات. الصحاح ٢ / ٧٩٧ مادّة «قفر».

(٣) في بعض المصادر : «سيّان».

(٤) السُّـرى : المشي ليلاً. الصحاح ٦ / ٢٣٧٦ مادّة «سـرا».

(٥) التَغْلِيسُ : السير من الليل بِغَلَسٍ : وهو ظُلمة آخر الليل. الصحاح ٣ / ٩٥٦ مادّة «غلس».

(٦) التَعريسُ : نزول القوم في السفر من آخر الليل ، يَقعُون فيه وقعة للاستراحة ، ثمّ