إلاّ أنّها قديمة كتبت قبل سـنة ١١٢٩ ؛ فإنّ عليها تعليقات العلاّمة الجليل آقاحسين الجيلاني ، المتوفّى سنة ١١٢٩ ، بخطّه الشريف ..

والنسخة بخطّ أحد خطّاطي العهد الصفوي الزاهر ، كتبه بخطّه النسخ الجيّد ، وبآخرها فائدة في بيان ما اصطلحوا عليه من أفعال الصلاة بـ : الركن ، والاستدلال لهذا الاصطلاح ، من إفادات العلاّمة السـيّد مرتضى القاشاني رحمة الله عليه.

في ٢١٣ ورقة ، مقاسها ٦ / ١٥ * ٧ / ٢١ ، تسلسل ٧٩٥.

نسخـة الجزء الثاني ، تبدأ بصلاة الجمعة إلى آخر كتاب الصلاة ، فرغ منه مؤلّفه في جمادى الآخرة سنة ١٠٥٣ ، وفرغ الكاتب وهو محمّـد يوسف ابن مرتضىقلي أفشار من كتابة النسخة في يوم الأحد ٢٢ ذي الحجة سنة ١١٢٣ ..

وعليها تعليقة الشيخ عبـد العالي (١) : «عفى عنه» ، والعلاّمة السـيّد مرتضى القاساني : «رضي الله عنه» ، وعليها تعاليق العلاّمة ميرزا محمّـد التنكابني الشهير بـ : «سـراب».

نسخـة تبدأ بكتاب الزكاة إلى آخر كتاب الحج ، بخطّ أحد خطّاطي القرن الثالث عشر ، وهو حسين بن علي أصغر الگلپايگاني ، عليها تصحيحات ، تقع في ٢١٠ أوراق ، مقاسها ٤ / ٢٠ * ٣١ ، تسلسل ٥٣١.

نسخـة الجـزء الأوّل ، من أوّل الكتاب ، أي من أوّل كتاب الطهارة إلى آخـر كتاب الصلاة ، فرغ منه مؤلّفه في جمادى الآخرة سنة ١٠٥٣ ،

____________

(١) وهو الشـيخ عبـد العالي نجل المحقّق الكركي ، له شرح على إرشاد الأذهان للعلاّمة الحلّي ، الذي هو متن الذخيرة ، وهذه التعاليق منقولة عن شرحه ، كما صرّح بذلك في بعضها.