وبذل وأنفق فى
سبيل الله .. (وَاللهُ واسِعٌ) أي فى عطائه ومغفرته ، فلا حدود ولا قيود (عليم) بما
تعملون من خير أو شر فيجازيكم بما تعملون.
فهاتان دعوتان :
إحداهما من الشيطان ، والثانية من الله .. والأولى تسلك بمتبعها مسالك الهلاك
والبوار ، على حين تسلك الثانية بسالكها إلى موارد الرحمة والرضوان .. فلينظر
المرء إلى نفسه ، وليستقم على أي طريق شاء (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ
رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ).
(٢٩ : الكهف)
____________________________________
الآية : (٢٦٩)
(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ
مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما
يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ)
(٢٦٩)
____________________________________
التفسير : (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ
فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللهُ وَأُولئِكَ هُمْ
أُولُوا الْأَلْبابِ) (١٨ : الزمر).
فهؤلاء هم الذين رزقهم الله بعض ما يرزق عباده من السداد والتوفيق ، والاستماع إلى
دعوة العقل ، والاتهام لداعى الهوى ووساوس الشيطان .. وهذا من موارد الحكمة ، ومن
ثمرات الحكماء (وَمَنْ يُؤْتَ
الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً) إذ يكون أمره إلى عقل يهديه ، وبصر يقيمه على سواء السبيل
، فلا يفعل إلا خيرا ، ولا يجنى إلا خيرا (وَما يَذَّكَّرُ
إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ)(الَّذِينَ
يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ
اللهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ).
والحكمة : هى
البصيرة النافذة ، التي تقدر الأمور قدرها ، وتضع كل شىء موضعه.
