وقوله تعالى : (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) ـ الضمير في لعلهم
، يعود إلى الناس في قوله تعالى : (بَصائِرَ لِلنَّاسِ) .. وفي هذا إشارة من بعيد إلى المشركين من قريش ، وأنه كما
أرسل الله موسى على فترة من الرسل ، بالكتاب الذي فيه بصائر وهدى ورحمة ، أرسل
الله «محمدا» على فترة من الرسل ، بكتاب فيه بصائر للناس وهدى ورحمة ..
قوله تعالى :
(وَما كُنْتَ بِجانِبِ
الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ) ..
الخطاب للنبى ـ صلوات
الله وسلامه عليه ـ وهو أنه لم يكن على علم بهذه الأخبار التي يقصها على قومه فيما
أوحى الله إليه به ، مما كان بين موسى وربه إذ ناداه ربه من جانب الطور الأيمن ،
وهو الجانب الغربي من سيناء ، وأعلمه بأنه رسول الله ، اختاره لرسالة كريمة إلى
الناس ..
قوله تعالى :
(وَلكِنَّا أَنْشَأْنا
قُرُوناً فَتَطاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ
مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَلكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ).
تكشف هذه الآية عن
الحكمة في إرسال محمد صلوات الله وسلامه عليه ، وهو أنه قد سبقته فترة لم يكن فيها
رسل ، فشاءت إرادة الله أن يختار رسولا يكشف للناس معالم الطريق إلى الحق ، وقد
ضلوا وانحرفوا عن سواء السبيل ..
وفي هذا يقول الله
تعالى : (قَدْ جاءَكُمْ
رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما
جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ) (١٩ : المائدة).
