فالقرآن الكريم ـ مثلا
ـ ليس نذيرا واحدا ، وإنما في كل آية منه نذير ، ولكل نذير ذاتيته ، وشخصيته ، حتى
لكأن كل آية رسول ينشر بين الناس رسالته .. وهذا ما يشير إليه قوله تعالى : (وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ
لِيَذَّكَّرُوا) .. فهذا التصريف والتنويع في معارض القول ، ووجوه النذر ،
هو بمثابة أعداد كثيرة من الرسل ، تجىء إلى الناس من كل جهة ، وتلقاهم على كل طريق
، ومع هذا فإن كثيرا من الناس لم يستجيبوا لتلك الآيات التي يلقاهم من كل آية منها
رسول كريم ونذير مبين ..
وإذن ، فإن كثرة
الرسل ، فى الناس ، واختصاص كل رسول بقرية من القرى ، أو جماعة من الجماعات لا
يغنى كثيرا في مجال الهداية إلى الإيمان بالله ، وإقامة الناس على طريق الحق ،
والخير ..
ولو كان ذلك مغنيا
في هذا المقام لكان في القرآن الكريم ، وفي النذر المديدة التي تحملها آياته
وكلماته ، ما يزع هؤلاء الضالين الغاوين عن ضلالهم وغوايتهم .. والله سبحانه
وتعالى يقول : (إِنَّ الَّذِينَ
حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ* وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ
آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ) (٩٥ ـ ٩٦ : يونس)
ويقول سبحانه : (قُلِ انْظُرُوا ما ذا
فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا
يُؤْمِنُونَ) (١٠١ : يونس) ..
قوله تعالى :
(فَلا تُطِعِ
الْكافِرِينَ وَجاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبِيراً).
هو التفات كريم
إلى النبيّ ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ وتوجيه له إلى الوجهة التي ينبغى أن يأخذها
من موقف هؤلاء الكافرين المشركين من قومه
