أوسع ، ولذلك تكثر
الآيات المشتملة على ذكر العلم والقدرة والحياة والحكمة والكلام والسمع والبصر
وغيرها.
وأمّا الأفعال :
فبحر متّسع أكنافه ، ولا تنال بالاستقصاء أطرافه ، بل ليس في الوجود إلّا الله
وأفعاله ـ وكل ما سواه فعله ـ لكن القرآن يشتمل على الجليّ منها والواقع في عالم
الشهادة ، كذكر السماوات والكواكب والأرض والجبال والبحار والحيوان والنبات وإنزال
الماء الفرات ، وساير أسباب النبات والحياة ، وهي التي ظهرت للحسّ.
وأشرف أفعاله
وأعجبها وأدلّها على جلالة صانعها ما لا يظهر للحسّ ، بل هو من عالم الملكوت ،
وليس في القرآن منه إلّا إشارات ورموز ، لقصور إدراك أكثر الخلق عن فهمها ؛ وهذا
النوع بأقسامه هو زبدة القرآن وقلبه ولبابه وسرّه.
* * *
والنوع الثاني : تعريف طريق السلوك إلى الله ـ تعالى ـ.
وهو يشتمل على ما
يوجب الإقبال إلى الله والإعراض عما سواه ؛ وترجمته قول : «لا إله إلّا الله». قال
تعالى : (اذْكُرُوا اللهَ
ذِكْراً كَثِيراً) [٣٣ / ٤١] ، (لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا
أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ) [٦٣ / ٩] ، (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً) [٧٣ / ٨] ، (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها* وَقَدْ
خابَ مَنْ دَسَّاها) [٩١ / ٩ ـ ١٠](قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى* وَذَكَرَ
اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) [٨٧ / ١٤] ـ وأمثال ذلك ـ وهو بحر عميق من بحار القرآن.
* * *
