البشر ، ويدل على ذلك ويشهد له أنّ ملك الموت لما جاء موسى في صورة رجل يريد أن يقبض روحه ضربه موسى عليه‌السلام ففقأ عينه ، وعاد إلى ربّه تعالى ولم يقبض روح موسى عليهما معا السّلام. من رواية البخارى.

(لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ (١٢٨) وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٢٩) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٣٠) وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ (١٣١) وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٣٢))

شرح الكلمات :

(الْأَمْرِ) : الشأن والمراد هنا توبة الله على الكافرين أو تعذيبهم.

(شَيْءٌ) : شيء نكرة متوغلة في الإيهام. وأصل الشيء : ما يعلم ويخبر به.

(أَوْ) : هنا بمعنى حتى أي فاصبر حتى يتوب عليهم أو يعذبهم.

(لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ ...) : أي ملكا وخلقا وعبيدا يتصرف كيف يشاء ويحكم كما يريد.

(لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا) : لا مفهوم للأكل بل كل تصرف بالربا حرام سواء كان أكلا أو شربا أو لباسا.

(الرِّبَوا) (١) : لغة : الزيادة ، وفي الشرع نوعان : ربا فضل وربا نسيئة ربا الفضل : يكون في الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح فإذا بيع الجنس بمثله يحرم الفضل أي الزيادة ويحرم التأخير ،

__________________

(١) ربا البنوك اليوم شرّ من ربا الجاهلية هو أن يبيع الرجل أخاه شيئا إلى أجل فإذا حلّ الأجل ولم يجد سدادا قال له أخرّ وزد ، أمّا ربا البنوك فإنه يبيعه نقدا بنقد إلى أجل بزيادة فورية يسجلها عليه.