وقال : الرَّقْرَاقَةُ من النِّساءِ : اللَّيِّنةُ (١).

وأَنْشَد :

رَقْرَاقَةٌ كالنِّهْى بَيْنَ الأَهْجُلِ (٢)

وتَقُولُ للسَّماءِ قَدْ رُمِي (٣) لَها فَكَثُرَ مَطَرُها : إِذا جاءَ سَحابٌ بعْد سَحابٍ.

والإِرْزَبُ : الشَّدِيدُ فى البُخْل ، المُتَقَبِّض الخَبُّ. وأَنشد (٤) :

كَيْفَ قَرَيْتَ شَيْخَكَ الْإِرْزَبّا (٥) لَمّا أَتَاكَ يابِساً قِرْشَبّا

وقَدْ عَلاهُ بالقَفِيلِ ضَرْباً

وأَنشد : [فى التركيك (٦)]

ما سقْيُها إِذْ وَرَدَتْ بِالتَّرْكِيكْ

إِلَّا بِجَذْب بالرِّشاءِ المَدْمُوك (٧)

وتقول : ارْتَحِلْ رُحْلَتَك (٨) ، أَىْ علَيْكَ أمْرَكَ.

والْمُرْتَبِك مِنَ اللَّبَنِ : المُطَنَّبُ (٩).

والرُّعَامُ : المُخاطُ (١٠). قالَ :

ولا أُحِبُّ مِنْ ملِيخٍ أَحَدَا

ماءً أُجاجاً ورُعَاماً (١١) مُجْمِدا

والرَّعِمَةُ : السَّمِينةُ مِن الغَنَمِ ، وهِى الْوَرِهَةُ (١٢)

__________________

(١) فى التاج : براقة البياض ، وانظر (ج ١ / ٢٩٣).

(٢) الأهجل : جمع هجل : المطمئن من الأرض.

(٣) رمى السحاب : انضم بعضه إلى بعض.

(٤) لأبى محمد الفقعسى كما فى اللسان (ق ف ل).

(٥) فى اللسان (ق ر ش ب) برواية الأزبا ، وانظره فى (ق ف ل). القرشب : السيئ الحال ـ القفيل : السوط قيل لأنه يصنع من الجلد اليابس.

(٦) تكملة يقتضيها منهجه. والتركيك : السقى الضعيف.

(٧) المدموك : المفتول.

(٨) الرحلة (بضم الراء) : الوجه الذى يقصده. وانظر (ج ١ / ٢٩٨).

(٩) فى الأصل : المطيب بالياء المثناة من تحت ، وصوابه كما أثبتنا بالباء أو بالنون من طب أو طنب. وتطبيب السقاء أو تطنيبه أن يعلق من عمود البيت ثم يمخض ، ورجح الأزهرى النون.

(١٠) فى اللسان (رعم) : وقيل مخاط الخيل والشاء.

(١١) هكذا فى الأصل ولعل الكلمة : (رعامى) ، والرعامى : شجر لم يحل. ولعل السائمة لا تدر عليه فيجمد ذلك الناس أى يبخلهم ، وهو إلى قرنه بالماء الأجاح أولى من الرعام بمعنى المخاط.

(١٢) فى الأصل (بالدال المهملة) : تصحيف ، والمثبت بالراء المهملة من اللسان ففيه : وره كورت : كثر شحمه.