ويقال : إِنَ التَّغْويرَ شَرُّ الإِيراد.

وقال : أَغْبَطَ فى السَّيرِ : دَأَبَ.

وقال : غُدانةُ : أَرضٌ.

وقال الشَّمَّاخ :

إِذا دعَت غَوثَها ضَرَّاتُها فَزِعَتْ

أَطباقُ نِىءٍ على الأَثبْاجِ مَنْضُودِ (١)

تَدْعو غَوثَها من الجَدْب. يقول : إِذا كَانَ الجَدْبُ أَدرَّها شَحْمًا وجَعَل فيها لَبَنًا.

وقال العَبْسِىُّ : الغُرَقُ من الَّلبن : الجِزَعُ. تَقولُ : سَقانِى غُرْقَةً من لَبَن.

وقال الشَّمَّاخُ :

تُضحِى وقد ضَمِنت ضَرَّاتُها غُرَقًا

من نَاصعِ اللَّوْن حُلوٍ غَيْرِ مَجْهُودِ (٢)

وقال : غَلفتَ القوسَ تَغلِفُ : جعَلت لها غِلافًا (٣).

وقال : المُتَغايِدُ : المُتَمَايل ، قال :

كخُوط البانَةِ المُتَغايِدِ

وهو من الأَغْيد.

وقال الكلبىُّ الزُّهَيْرِىّ : كَلَّمه فما غَارَّه حتى أَجَابَه أَى لم يَحْبسْه بالجَواب.

قال زُهَيْر بنُ جَناب :

وإِن عِفْتَ هَذا فادْنُ دُونَك إِنَّنِى

قَلِيلُ الغِرارِ والشَّرِيجُ شِعارِى (٤)

وقال : استُغرِب عليه من السُّكْرِ ، إِذا سَكِر فلم يَعْقِل.

وقال : إِنَّه لأَغْبَسُ الثِّيابِ وأَغبسُ الَّلوْن أَى قَبِيحُه.

وقال : إِذا ذُكِر عندك رجُلُ سَوْءٍ قلتَ : أَغدرتَ وأَفْجَرْت به.

وقال الخُزاعِىّ : الغَفَر : بَقْل يُشبِه البُهْمى. وقال : حَتِىٌّ يابس وهو الغَفَر.

__________________

(١) الديوان ١١٦ ط المعارف.

(٢) الديوان : ١١٧ ط المعارف.

(٣) القاموس (غلف) : قوس غلفاء : فى غلاف. وغلف القارورة : جعلها فى غلاف.

(٤) اللسان والتاج (شرج) : عن أبى عمرو : من القسى الشريج ، وهى التى تشق من العود فلقتين ، وهى القوس الفلق أيضا. وفى اللسان (غر) : كل شىء له حد فحده غراره. ومن معانى الغرار : النوم أو قلته.