وقال : الغَضْبة : دارةٌ من الأَرضِ فيها نِهاءٌ غيرُ واحِدٍ مثلُ الشَّبَكَة.

والغضْبة أَيضاً : مَسْك الشَّاةِ إِذا دُبِغ وجماعُها الغِضابُ. وقال : إِنَّك لجَيّد الغَضْبة للسِّقاءِ.

وقال :/ الإِغذام : المَلءُ ، قال :

إِذا أُنِيخَت والتَقوا بالأَهْجامْ

أَوفتْ لهم كيلاً سَريعَ الإِغْذامْ

وقال النُّميرىُّ : التَّغْريرُ إِذا هَمَّت بالطَّيرَان ورَفَعَت أَجنحَتَها فقد غَرّرت.

وقال أَبو السّفَّاح النُّمَيْرى : الغَرْفِيّة : اللَّيِّنَة من الأَسافى والقِرَب ، وهى المَدْبُوغَة بالأَرطَى.

والغَلْق : الرَّدِىءُ الدِّبَاغ ، وهى الغُلوق.

وقال : تَغايَا عليه القَومُ إِذا اجْتَمعُوا عليه. وقال الكِلابىُّ :

كأَنَّ الصُّقُورَ الأَجدَلِيَّةَ فَوْقَهم

تَغايَا وعِيدِىٌّ يُطِيلُ ويُقْصِرُ

وقال العَبْسىُّ : الغَذَوَان من الرِّجال : الذى يَشتُمُ النَّاسَ ، والمرأَةُ غَذْوَانَةٌ وهى السَّلِيطَة.

وقال : الغُرابُ : غُرابُ الفَأْس : الذى يُشبه الطَّبَرزين ، والآخر القَدُومُ.

وقال : الغَلانِيةُ : التَّغانِى بالشَّىءِ.

وقال : الغَرانِقُ : طَيرٌ طِوالُ الأُنوف حُجُنُها سُودًا كنَّ أَو بِيضاً.

والغَرْقَدُ : شَجَر يُشبه العَوسَج ولَيْسَ بهِ ، ومَضْغُه مُرٌّ ، وعُودُه أَغلَظ من عُودِ العَوْسَج.

وقال : الأَشْهَبُ بنُ رُمَيْلَة :

إِذا هِىَ حَلَّت بَيْن عَمْرو ومالك

وغِيرَ (١) لها ما بَيْن فَلْجَ وحائِل

وقال : الغَرَفُ والثُّمامُ شَجرةٌ واحِدَةٌ.

الثُّمامُ : ما نَبَتَ فى الجَلَد ، والغَرف : ما نَبَت فى السَّهْل.

وقال : الغُلَّانُ : أَوديَةٌ صِغارٌ تُنبتُ كُلَّ ضَرْب من الشَّجَر ، والواحد غَالٌ.

وقال الكلبىُّ : ما بها مُتَغَدَّرٌ أَى مُقامٌ.

وقال : عَلَيْه المَتاعُ بالغَلانِيَةِ أَى بالغَلاءِ.

__________________

(١) القاموس (غور) : الغور : الدخول فى الشىء ، وفى اللسان (غور) : غار فى الشىء غورا وغؤورا وغيارا (عن سيبويه) : دخل.