تعالى : (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) (١)» قلت : فداك أبي وأمي يا رسول الله ما معنى براءة أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : «مكتوب لا إله إلّا الله محمد رسول الله وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب وصي رسول الله» (٢).

الحادي والخمسون : ابن شاذان هذا من طريق العامة عن علي بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين قال : «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي وأوجب عليكم اتباع أمري وفرض عليكم من طاعة علي بن أبي طالب عليه‌السلام بعدي كما فرض عليكم من طاعتي ونهاكم عن معصيته كما نهاكم عن معصيتي وجعله أخي ووزيري ووصيي ووارثي ، وهو مني وأنا منه ، حبه ايمان وبغضه كفر ، محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولى من أنا مولاه وأنا مولى كل مسلم ومسلمة ، وأنا وهو أبوا هذه الأمة» (٣).

الثاني والخمسون : ابن شاذان هذا من طريق العامة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «والذي بعثني بالحق بشيرا ما استقر الكرسي والعرش ولا دار الفلك ولا قامت السموات والأرض إلا بأن(٤) كتب عليها : لا إله إلّا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ، وأن الله تعالى عرج بي إلى السماء واختصني بألطف ندائه قال : يا محمد ، قلت : لبيك ربي وسعديك فقال : انا المحمود وأنت محمد شققت اسمك من اسمي وفضلتك على جميع بريتي فانصب أخاك عليا علما يهديهم إلى ديني ، يا محمد إني جعلت عليا أمير المؤمنين فمن تآمر عليه لعنته ومن خالفه عذبته ومن أطاعه قربته ، يا محمد إني جعلت عليا إمام المسلمين فمن تقدم عليه أخزيته ومن عصاه استجفيته ، وان عليا سيد الوصيين وقائد الغر المحجّلين وحجتي على خلقي أجمعين» (٥).

الثالث والخمسون : ابن شاذان هذا من طريق العامة عن عبد الله بن العباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي بن أبي طالب : «يا علي إن جبرائيل عليه‌السلام أخبرني فيك بأمر قرت به عيني وفرح به قلبي قال : يا محمد إن الله تعالى قال لي : اقرأ محمدا مني السلام وأعلمه أن عليا إمام الهدى ومصباح الدجى والحجة على أهل الدنيا ، فإنه الصديق الأكبر والفاروق الأعظم ، وإني آليت بعزتي لا أدخل النار أحدا تولاه وسلّم له وللأوصياء من بعده ، ولا أدخل الجنة من ترك ولايته والتسليم له وللأوصياء من بعده ، حق القول مني لأملأن جهنم واطباقها من أعدائه ، ولأملأن الجنة من أوليائه

__________________

(١) الصافات : ٢٤.

(٢) مائة منقبة : ٣٧ / منقبة ١٦ بتفاوت.

(٣) مائة منقبة : ٤٦ / منقبة ٢٢ بتفاوت.

(٤) في المصدر : بعد أن.

(٥) مائة منقبة : ٥٠ / منقبة ٢٤ بتفاوت.