من أشار إليه وغيرهم من المسلمين ، وقد علمت آثاره في بدر وحنين والخندق وغيره وان الشرك فيها فغرفاه ، فلولا أن يسده بسيفه لالتهم المسلمون ، كافة والثانية علومه التي لولاها لحكم بغير الصواب في كثير من الاحكام ، وقد اعترف عمر له بذلك والخبر مشهور : لو لا عليّ لهلك عمر ، واعلم أن علياعليه‌السلام كان يدعي التقدم على الكل والشرف على الكل والنعمة على الكل بابن عمه صلى‌الله‌عليه‌وآله وبنفسه وبأبيه أبي طالب ، فإن من قرأ علوم السير عرف أن الإسلام لو لا أبو طالب لم يكن شيئا مذكورا ، إلى هنا كلام ابن أبي الحديد (١).

الثامن والأربعون : الشيخ الفاضل محمد بن أحمد بن شاذان الفقيه أبو الحسن من طريق المخالفين عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «يا علي أنت أمير المؤمنين وإمام المتقين ، يا علي أنت سيد الوصيين ووارث علم النبيين وخير الصديقين وأفضل السابقين ، يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين وخليفة خير المرسلين ، يا علي أنت مولى المؤمنين ، يا علي أنت الحجّة بعدي على الناس أجمعين ، استوجب الجنة من تولاك واستحق النار من عاداك ، يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية لو أن عبدا عبد الله ألف عام ما قبل الله ذلك منه إلا بولايتك وولاية الأئمة من ولدك ، وإن ولايتك لا يقبلها الله عزوجل إلا بالبراءة من أعدائك وأعداء الأئمة من ولدك ، بذلك أخبرني جبرائيل فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر» (٢).

التاسع والأربعون : ابن شاذان هذا من طريق المخالفين عن الباقر عليه‌السلام عن أبيه عن جده الحسين ابن علي بن أبي طالب قال : «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : علي بن أبي طالب خليفة الله وخليفتي وحجة الله وحجتي وباب الله وبابي وصفي الله وصفيي وحبيب الله وحبيبي وخليل الله وخليلي وسيف الله وسيفي وهو أخي وصاحبي ووزيري ووصيي ، محبه محبي ومبغضه مبغضي ووليه وليي وعدوه عدوي وزوجته ابنتي وولده ولدي وحزبه حزبي وقوله قولي وأمره أمري وهو سيد الوصيين وخير أمتي» (٣).

الخمسون : ابن شاذان هذا من طريق المخالفين عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : «إذا كان يوم القيامة أمر الله ملكين يقعدان على الصراط فلا يجوز أحد إلا ببراءة أمير المؤمنين ، ومن لم تكن له براءة أمير المؤمنين أكبه الله على منخريه في النار وذلك قوله

__________________

(١) شرح النهج : ١ / ١٤٢.

(٢) مائة منقبة : ٢٨ / منقبة ٩.

(٣) مائة منقبة : ٣٤ / منقبة ١٤.