القول المنسوب إلى المشهور وذلك لتماميّة الاعتراض الثالث على الأقلّ.

الطائفة الرابعة من الروايات :

ما دلّ على كفر منكر بعض الأحكام الضرورية بالخصوص.

مثل صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه‌السلام قال : «إنّ الله عزّ وجلّ فرض الحجّ على أهل الجدة في كلّ عام وذلك قوله عزّ وجلّ : (وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ) قال : قلت فمن لم يحجّ منّا فقد كفر؟ قال : لا ولكن من قال ليس هذا هكذا فقد كفر» (١).

ومثل صحيحة بريد العجلي قال : «سئل أبو جعفر عليه‌السلام عن رجل شهد عليه شهود أنّه أفطر في شهر رمضان ثلاثة أيام؟ قال : يسأل هل عليك في إفطارك إثم ، فإن قال لا ، فإنَّ على الإمام أن يقتله وإن قال نعم فإنّ على الإمام أن ينهكه ضرباً» (٢).

وهي ظاهرة في كفر منكر وجوب الحج والصوم مطلقاً.

وفيه :

إنّ الموجود في هذه الروايات ليس هو الحكم بكفر منكر الضروريّات حتّى يؤخذ بإطلاقه ، بل الموجود الحكم بكفر منكر خصوص

__________________

(١) وسائل الشيعة ١١ / ١٦ ح ١٤١٢٨.

(٢) وسائل الشيعة ١٠ / ٢٤٨ ح ١٣٣٣٤.