قوله : (قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ)
استكثار الجند ضم الآحاد إليه بحيث يجعله كثيرا ، أي قد صرتم كثيرا بانضمام كثير من الإنس إليكم.
قوله : (وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً)
في تفسير القمّي : قال : قال : نولّي كلّ من يولّي أوليائهم فيكونون معهم يوم القيامة (١).
وفي الكافي : عن الباقر ـ عليهالسلام ـ قال : «ما انتصر الله من ظالم إلّا بظالم ، وذلك قول الله عزوجل : (وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً)» (٢).
قوله : (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ)
في العيون : في خبر الشامي سأل أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ : هل بعث الله نبيا إلى الجن؟ قال : «نعم ، بعث إليهم نبيا يقال له : يوسف ، فدعاهم إلى الله فقتلوه» (٣).
أقول : وظاهر الآية تحقق البعث في كلّ من القبيلين وإن تأوّل بعضهم الآية ببعض الوجوه البعيدة.
قوله : (اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ)
المكانة : التمكّن والإستطاعة والحال التي أنت عليها ، أي اعملوا وأنتم على
__________________
(١). تفسير القمّي ١ : ٢١٥.
(٢). الكافي ٢ : ٣٣٤ ، الحديث : ١٩.
(٣). عيون أخبار الرضا ـ عليهالسلام ـ ١ : ٢٤٢ ، الحديث : ١.