إثني عشر بعد يوسف ، ثم موسى وهرون إلى فرعون وملائه إلى مصر وحدها» (١).

أقول : والرواية لا تنافي كون موسى ـ عليه‌السلام ـ من أولي العزم المبعوثين إلى جميع الدنيا على ما ينطق به روايات أخر ؛ لإمكان عموم نبوّته لجميع الدنيا واختصاص أحكامه الخاصة بمصر وبني اسرائيل ، وسيجيء تمام الكلام المتعلق بالمقام إن شاء الله.

قوله : (إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها)

الإتيان بالآية إظهارها ، فلا يلزم اتحاد الشرط والجزاء.

قوله : (فَأَلْقى عَصاهُ)

في تفسير العياشي : عن الباقر ـ عليه‌السلام ـ : «كانت عصا موسى لآدم فصارت إلى شعيب ، ثم صارت إلى موسى بن عمران ، وإنّها لتروع وتلقف ما يأفكون وتصنع ما تؤمر» (٢) ، الحديث.

أقول : وروى نظيره المفيد في الإختصاص (٣).

قوله : (قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ)

من الإرجاء بمعنى التأخير.

وقوله : (حاشِرِينَ)

من الحشر بمعنى الجمع.

__________________

(١). اكمال الدين : ٢٢٠ ، الحديث : ١.

(٢). تفسير العياشي ٢ : ٢٤ ـ ٢٥ ، الحديث : ٦٤.

(٣). الإختصاص : ٢٦٩ ـ ٢٧٠ ، مع اختلاف يسير.