فأوّلها قوله : (لِكُلِّ أُمَّةٍ) إلى آخر الآية.

وثانيها قوله : (وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ).

وثالثها قوله : (وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ).

ورابعها قوله : (أَلا إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ).

وفي تفسير القمّي عن الباقر ـ عليه‌السلام ـ : هذا عذاب ينزل في آخر الزمان على فسقة أهل القبلة وهم يجحدون نزول العذاب عليهم. (١)

وفي المجمع ما في معناه (٢).

قوله تعالى : (قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي)

أمر رسوله أن يجيبهم بأنّه ليس إليه شيء يملكه حتّى يحتم لهم بتاريخ وقوعه وإلّا ما يعلّمه الله ويوحي إليه ، والذي أوحى إليه أنّ لكلّ امّة أجلا لا تتعدّاه ولا تزول عنه إلى بعد وقبل.

قوله تعالى : (وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ)

في المجمع وتفسيري العيّاشي والقمّي عن الصادق ـ عليه‌السلام ـ : إنّه سئل ما ينفعهم أسرار الندامة وهم في العذاب ، قال : كرهوا شماتة الأعداء (٣).

وفي عدّة من الأخبار أنّ الآيات في ولاية عليّ ـ عليه‌السلام ـ ، (٤)

__________________

(١). تفسير القمّي ١ : ٣١٢.

(٢). مجمع البيان ٥ : ١٩٧.

(٣). مجمع البيان ٥ : ١٩٨ ؛ تفسير العيّاشي ٢ : ١٢٣ ، الحديث : ٢٦ ؛ تفسير القمّي ١ : ٣١٣.

(٤). أنظر تفسير القمّي ١ : ٣١٢ ؛ مناقب آل أبي طالب ٣ : ٦١ ؛ شواهد التنزيل ١ : ٢٦٧ ، ٣٦٣ و ٣٦٤.