قلت : (كان) : تامة بمعنى حضر ، وقرأ أبىّ وابن مسعود : (ذا عسرة) فتكون ناقصة ، و (نظرة) : مبتدأ ، والخبر محذوف ، أي : فعليكم نظرة ، أو فالواجب نظرة. وهو مصدر بمعنى الإنظار ، وهو الإمهال ، و (ميسرة) : فيه لغتان : الفتح والضم ، وهى مفعلة من اليسر ، فالضم لغة أهل الحجاز ، والفتح لغة تميم وقيس ونجد.

يقول الحق جل جلاله : وإن حضر الغريم وهو معسر ، فعليكم إنظاره ، أي : إمهاله إلى زمان يسره ولا يحل لكم أن تضيّقوا عليه ، وتطالبوه بما ليس عنده إن أقام البيّنة على عسره (وَأَنْ تَصَدَّقُوا) عليه برؤوس أموالكم ولا تطالبوه بها (خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) ما فى ذلك من الخير الجزيل والذكر الجميل.

روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أنظر معسرا ، أو وضع عنه ، أظلّه الله فى ظلّ عرشه يوم لا ظلّ إلا ظلّه» وقال ـ عليه الصلاة والسلام ـ : «من أحبّ أن تستجاب دعوته ، وتكشف كربته ، فلييسّر على المعسر». وقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة بمثل ما أنظره به». وقد ورد فى فضل الدّين قوله ـ عليه الصلاة والسلام : «إن الله مع المدين حتى يقضى دينه ، ما لم يكن فيما يكره الله». فكان عبد الله (١) يقول : «إنى أكره أن أبيت ليلة إلا والله تعالى معى ، فيأمر غلامه أن يأخذ بدين».

وقد ورد الترغيب أيضا فى الإسراع بقضاء الدين دون مطل ، قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم «من مشى إلى غريمه بحقه ، صلّت عليه دوابّ الأرض ونون الماء ، وكتبت له بكل خطوة شجرة فى الجنة ، وذنب يغفر له فإن لم يفعل ومطل فهو معتد». وقال أيضا : «مطل الغنىّ ظلم ، وإذا أتبع أحدكم على مليىء فليتبع».

ثم قال تعالى : (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ) ، وهو يوم القيامة ، فتأهبوا للمصير إليه بالصدقة وسائر الأعمال الصالحة ، (ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ) جزاء ما أسلفت ، (وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) بنقص ثواب أو تضعيف عقاب. قال ابن عباس : (هذه آخر آية نزل بها جبريل ، فقال : ضعها فى رأس المائتين والثمانين من البقرة ، وعاش بعدها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحدا وعشرين يوما). وقيل : أحدا وثمانين ، وقيل غير ذلك. والله تعالى أعلم.

الإشارة : وإن كان ذو عسرة من نور اليقين والمعرفة ، فلينظر إلى أهل الغنى بالله ، وليصحبهم ويتعلّق بهم ، وهم العارفون ، فإنهم يغنونه بالنظر. وفى بعض الأخبار : إن الله رجالا ؛ من نظر إليهم سعد سعادة لا يشقى بعدها أبدا. ه. ولله رجال إذا نظروا أغنوا ، وفى هذا المعنى يقول صاحب العينية :

__________________

(١) هو راوى الحديث سيدنا عبد الله بن جعفر بن أبى طالب رضي الله عنه.