الشريعى على النبي صلىاللهعليهوسلم ولا يقولون عنه ما حكيناه عن الصنف الّذي ذكرناه قبلهم وقالوا : لهذه الاشخاص الخمسة التى حلّ فيها الاله خمسة اضداد فالاضداد ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعمرو ابن العاص ، وافترقوا فى الاضداد على مقالتين : فزعم بعضهم ان الاضداد محمودة لأنه لا يعرف فضل الاشخاص الخمسة الا باضدادها فهى محمودة من هذا الوجه ، وزعم بعضهم ان الاضداد مذمومة وانها لا تحمد بحال من الاحوال ، وحكى ان الشريعى كان يزعم ان البارئ جلّ جلاله يحلّ فيه ، وحكى ان فرقة من الرافضة يقال لهم «النميرية» اصحاب «النميرى» يقولون ان البارئ كان حالّا فى «النميرى» (١)
والصنف الرابع عشر من اصناف (٢) الغالية وهم «السبائية» (٣) اصحاب «عبد الله بن سبأ» (٤) يزعمون ان عليّا لم يمت وانه يرجع الى الدنيا قبل يوم القيامة فيملأ الارض عدلا كما ملئت جورا وذكروا عنه انه قال لعلىّ عليه السلم انت انت ، والسبائية يقولون بالرجعة وان الاموات يرجعون الى الدنيا ، وكان السيّد الحميرى يقول برجعة الاموات وفى ذلك يقول :
الى يوم يؤب الناس فيه |
|
الى دنياهم قبل الحساب (٥) |
__________________
(٢) اصناف : اصحاب ح
(٣) السبائية : السبابية د ق السبابية ح
(٤) اصحاب عبد الله بن سباء : ساقطة من ق ح
(١) (١٠ ـ ص ١٦ : ٩) قابل المنهاج ١ ص ٢٣٩ ـ ٢٤٠
(٥) (١٠ ـ ١٥) راجع الفرق ص ٢٢٣ ـ ٢٢٦ ومختصر الفرق ص ١٤٢ ـ ١٤٤ واصول الدين ص ٣٣٢ والبدء والتاريخ ٥ ص ١٢٥ ١٢٩ ١٣٥ ١٣١ و. والملل ص ١٣٢ ـ ١٣٣ والخطط ٢ ص ٣٣٤ ـ ٣٥٢