والفرقة الثالثة من الرافضة وهى (١) الثانية من الكيسانية يزعمون ان عليّ بن ابى طالب نصّ على إمامة ابنه «الحسن بن عليّ» وان الحسن ابن عليّ نصّ على إمامة اخيه «الحسين بن على» وان الحسين بن عليّ نصّ على إمامة اخيه «محمد بن عليّ» وهو «محمد بن الحنفية»
(٢) والفرقة الرابعة من الرافضة وهى (٣) الثالثة من الكيسانية وهى «الكربية» (٤) اصحاب «ابى كرب (٥) الضرير» يزعمون ان «محمد بن الحنفية» حىّ بجبال رضوى اسد عن يمينه ونمر عن شماله يحفظانه يأتيه رزقه غدوة وعشيّة الى وقت خروجه ، وزعموا ان السبب الّذي من اجله صبر (٦) على هذه الحال (٧) ان يكون مغيّبا عن (٨) الخلق ان لله تعالى فيه تدبيرا (٩) لا يعلمه غيره ، ومن القائلين بهذا القول «كثيّر» الشاعر وفى ذلك يقول :
ألا انّ الايّمة من قريش |
|
ولاة الحقّ أربعة سواء |
عليّ والثلاثة من بنيه |
|
هم الاسباط ليس بهم خفاء |
فسبط سبط ايمان وبرّ |
|
وسبط غيّبته كربلاء |
وسبط لا يذوق الموت حتى |
|
يقود الخيل يقدمها اللواء |
تغيّب لا يرى فيهم زمانا |
|
برضوى عنده عسل وماء |
__________________
(١) وهى : هى الفرقة د
(٣) وهى : هى س
(٤) الكربية كذا فى د س وكتاب النوبختى فى فرق الشيعة وفى ق ح الكريبية
(٥) كرب د وكتاب النوبختى كريب س ق ح
(٦) صبر د س ق ومنهاج صير ح وله وجه
(٧) هذه الحال د هذا الحال منهاج هذه الحالة س ق ح
(٨) عن : على س
(٢) (٥ ـ ١٥) راجع فى ترجمة «الكريبية» وما ذكر هناك من المآخذ
(٩) (١٠ ـ ١٥) راجع فى ترجمة «كثير» وما ذكر هناك من مآخذ اخباره وتذكرة خواص الامة ١٦٥ وبحار الانوار ٩ : ١٦٧ وروضات الجنات ٥٣٣ ـ ٥٣٥