(ذلِكَ لِيَعْلَمَ) يقول هذا ليعلم سيده (أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ) فى أهله ولم أخالفه فيهن (١) (وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ) ـ ٥٢ ـ يعنى لا يصلح عمل الزناة يقول يخذلهم فلا يعصمهم من الزنا ، فأتاه الملك ـ وهو جبريل ـ بالبرهان الذي رأى فقال ليوسف : أين ما هممت به أولا حين حللت سراويلك وجلست بين رجليها؟ فلما ذكر الملك ذلك قال عند ذلك : (وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي) يعنى قلبي من الهم لقد هممت بها (إِنَّ النَّفْسَ) يعنى القلب (لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ) للجسد (٢) يعنى بالإثم ، ثم استثنى فقال : (إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي) يعنى إلا ما عصم ربى فلا تأمر بالسوء (إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ) لما هم به من المعصية (رَحِيمٌ) ـ ٥٣ ـ به حين عصمه (وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي) يعنى أتخذه (فَلَمَّا) أتاه يوسف و (كَلَّمَهُ) (٣) أى كلم الملك (قالَ) ليوسف : (إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ) يقول عندنا وجيه (أَمِينٌ) ـ ٥٤ ـ على ما وكلت به كقوله : (عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ) (٤) ثم (قالَ) يوسف للملك : (اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ) بمصر (إِنِّي حَفِيظٌ) لما وكلتني به (عَلِيمٌ) ـ ٥٥ ـ يعنى عالم بلغة الناس كلها. قال مقاتل : قال النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : لو قال : (إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ) إن شاء الله ـ لملك من يومه ذلك. وقال ابن عباس : لبث بعد ذلك سنة ونصفا ثم ملك أرض مصر. وقال مقاتل : قال النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ عجبت من صبر يوسف ، وكرمه ، والله يغفر

__________________

(١) فى ل : فيهن ، ا : فيهم.

(٢) فى ل : الجسد ، ا : للجسد.

(٣) (كَلَّمَهُ) : ساقطة من : ا : ل.

(٤) سورة التكوير : ٢٠ وتمامها (ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ).