(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ) يعنى تعبدون (مِنْ دُونِ اللهِ) من الآلهة إنهم (عِبادٌ أَمْثالُكُمْ) وليسوا بآلهة (فَادْعُوهُمْ) يعنى فاسألوهم (فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ) بأنهم آلهة (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) ـ ١٩٤ ـ بأنها آلهة ثم أخبر عن الآلهة فقال : (أَلَهُمْ أَرْجُلٌ) (١) (يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها) ثم قال لكفار مكة : (قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ) يعنى الآلهة (ثُمَّ كِيدُونِ) أنتم الآلهة جميعا (٢) بشر (فَلا تُنْظِرُونِ) ـ ١٩٥ ـ (إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ) يعنى القرآن (وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) ـ ١٩٦ ـ ثم قال لكفار مكة : (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ) يعنى يعبدون (مِنْ دُونِهِ) من الآلهة (لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ) يقدر الآلهة منع السوء إذا نزل بكم (وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ) ـ ١٩٧ ـ يقول ولا تمنع الآلهة من أرادها بسوء ثم قال للنبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : (وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى) يعنى كفار مكة (لا يَسْمَعُوا) الهدى (وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) ـ ١٩٨ ـ الهدى قوله : (خُذِ الْعَفْوَ) يقول للنبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : خذ ما أعطوك من الصدقة (وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) يعنى بالمعروف (وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) ـ ١٩٩ ـ يعنى أبا جهل حين جهل على النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فنسخت العفو (٣) الآية التي فى براءة آية الصدقات (٤).

__________________

(١) فى أ : (أَلَهُمْ أَرْجُلٌ ...) إلى قوله : (... يَسْمَعُونَ بِها).

(٢) فى : (جميعا) على أنها قرآن.

(٣) المراد بالعفو الصدقة.

(٤) المراد بالصدقات هنا الزكاة ، وهو يشير الى الآية ٦٠ من سورة التوبة وتمامها : (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).

ولا نسخ هنا فالزكاة فريضة والصدقة سنة ولا تعارض بينهما.

ويحتمل أن يكون الإشارة إلى الآية ١٠٣ من سورة التوبة وهي (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها ...) الآية.