قَضَيْنا عَلَيْهِ) على سليمان (١) (الْمَوْتَ) وذلك أن سليمان ـ عليه‌السلام ـ كان دخل فى السن وهو فى بيت المقدس (ما دَلَّهُمْ) ما دل الجن (عَلى مَوْتِهِ) على موت سليمان (إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ) يعنى «الأرضة» (٢) وذلك أن الجن كانوا يخبرون الإنس أنهم يعلمون الغيب الذي يكون فى غد فابتلوا بموت سليمان ببيت المقدس وكان داود أسس بيت المقدس موضع فسطاط موسى ـ عليه‌السلام ـ فمات قبل أن يبنى فبناه سليمان بالصخر والقار ، فلما حضره الموت قال لأهله : لا تخبروا الجن بموتى حتى يفرغوا من بناء بيت المقدس. «وكان قد بقي منه عمل سنة» (٣) ، فلما حضره الموت وهو متكئ على عصاه ، وقد أوصى أن يكتم موته ، وقال : لا تبكوا على سنة لئلا يتفرق الجن عن بناء بيت المقدس. ففعلوا «فلما بنوا سنة» (٤) وفرغوا من بنائه سلط الله ـ عزوجل ـ عليه الأرضة عند رأس الحول على أسفل عصاه فأكلته ، فذلك قوله ـ عزوجل ـ : (تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ) أسفل العصا فخر عند ذلك سليمان ميتا فرأته الجن فتفرقت ، فذلك قوله ـ عزوجل ـ : (فَلَمَّا خَرَّ) سليمان (تَبَيَّنَتِ الْجِنُ) يعنى تبينت الإنس (أَنْ لَوْ كانُوا) الجن (يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ) يعنى غيب موت سليمان (ما لَبِثُوا) حولا (فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ) ـ ١٤ ـ والشقاء والنصب فى بيت المقدس وإنما سموا الجن لأنهم استخفوا من الإنس فلم يروهم.

(لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ) وهو زجل بن يشخب بن يعرب بن قحطان (فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ) ، ثم قال : (جَنَّتانِ) أحدهما (عَنْ يَمِينٍ) الوادي (وَ) الأخرى عن

__________________

(١) فى أ : «فلما قضينا على سليمان الموت». وفى حاشية أ : «الآية عليه الموت».

(٢) فى أ : «الأرض» ، وفى ز : «الأرضة».

(٣) من ز ، وفى أ : «وكان بقي من عمله سنة».

(٤) كذا فى ل ، ز ، وفى أ : «فلما بنوه سنة» وأرى أن أصلها : «فلما بنوه بعد سنة».