ثم : (وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ) بين أهل سبإ (وَبَيْنَ الْقُرَى) قرى «الأرض» (١) المقدسة : الأردن وفلسطين (الَّتِي بارَكْنا فِيها) بالشجر والماء (قُرىً ظاهِرَةً) متواصلة وكان متجرهم من أرض اليمن إلى أرض الشام على كل ميل قرية وسوق ، لا يحلون عنده حتى يرجعوا «إلى اليمين» (٢) من الشام ، فذلك قوله ـ عزوجل ـ : (وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ) للمبيت والمقيل من قرية إلى قرية (سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ) ـ ١٨ ـ من الجوع والعطش والسباع فلم يشكروا ربهم «وسألوا» (٣) ربهم أن تكون القرى والمنازل بعضها أبعد من بعض (فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ) للناس (وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ) يقول الله ـ عزوجل ـ وفرقناهم فى كل وجه فلما خرجوا من أرض سبأ ، ساروا فأما الأزد فنزلوا البحرين وعمان ، وأما خزاعة فنزلوا بمكة ، وأما الأنصار وهم الأوس والخزرج ، فنزلوا بالمدينة ، وأما غسان فنزلوا بالشام فهذا تمزقهم ، فذلك قوله ـ عزوجل ـ : «فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ» (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ) «يعنى فى هلاك جنتيهم وتفريقهم عبرة» (٤) (لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) ـ ١٩ ـ يعنى المؤمن من هذه الأمة صبور على البلاء إذا ابتلى لما ابتلى أهل سبإ ثم قال : «شكور» لله ـ عزوجل ـ فى نعمه : (وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ) وذلك أن إبليس خلق من نار السموم ، وخلق آدم من طين [٩٩ أ] ، ثم قال إبليس : إن النار ستغلب

__________________

(١) فى الأصل : «أرض».

(٢) فى ل : «اليمين» ، وفى أ : «إلى اليمين إلى الشام» ، وفى ز : «اليمين إلى الشام».

(٣) «سألوا» : ساقطة من أ ، وهي من ز.

(٤) من ز ، وفى أ : «يعنى جناتهم وتفريقهم عبرة».