والتقدير لا من القدرة ، بلغنا أن النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ قال : مكث يونس ـ عليه‌السلام ـ فى بطن الحوت ثلاثة أيام. وعن كعب قال : أربعين يوما» (١).

(وَزَكَرِيَّا إِذْ نادى رَبَّهُ) يعنى دعا ربه فى آل عمران» (٢) ، وفى مريم» (٣) قال :

(رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً) يعنى وحيدا وهب لي وليا يرثني (وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ) ـ ٨٩ ـ يعنى أنت خير من يرث العباد (فَاسْتَجَبْنا لَهُ) دعاءه (وَوَهَبْنا لَهُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ) يعنى امرأته فحاضت وكانت لا تحيض من الكبر (إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ) يعنى أعمال الصالحات ، يعنى زكريا وامرأته (وَيَدْعُونَنا رَغَباً) فى ثواب الله ـ عزوجل ـ (وَرَهَباً) من عذاب الله ـ عزوجل (وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ) ـ ٩٠ ـ يعنى لله ـ سبحانه ـ متواضعين.

(وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها) من الفواحش ، لأنها قذفت وهي مريم «بنة» (٤) عمران أم عيسى ـ صلى الله عليهما ـ (فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا) نفخ جبريل ـ عليه‌السلام ـ فى جيبها فحملت من نفخة جبريل بعيسى ـ صلى الله عليهم ـ (وَجَعَلْناها وَابْنَها) عيسى ـ صلى الله عليه ـ (آيَةً لِلْعالَمِينَ) ـ ٩١ ـ يعنى عبرة لبنى إسرائيل ، فكانا آية إذ حملت مريم ـ عليها‌السلام ـ من غير بشر ، وولدت عيسى من غير أب ـ صلى الله عليه ـ.

__________________

(١) من ز ، وفى أ ، ل : ويقال أربعين يوما عن كعب. أ. ه.

وما يروى عن كعب من الإسرائيليات التي لا يجوز النظر إليها خصوصا إذا ورد عن المعصوم (ص) ما يخالفه.

(٢) سورة آل عمران : ٣٨ وتمامها (هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ.)

(٣) سورة مريم : ٢ ـ ٦ ، وتمامها (ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ، إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا ، قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ، وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ، يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا».)

(٤) «ابنت» : فى الأصل.